說話在精不在多
一個人的優越與否絕對不是光憑嘴上功夫就能展現的，如果你真的夠好，不用你自己說，別人也會看出你的好。
俗話說得好，最響的瓶子，裝的往往隻有半瓶水。而最自以為是的人，會的通常也隻是一些皮毛。他們看似什麼都知道，可就是沒有聽過“獻醜不如藏拙”這句話！
科特勒曾說：“驕傲自大的人，結果總是在驕傲裏毀滅自己。他一味地對鏡自賞，自吹自擂，遇事隻會浮誇賣弄，到頭來卻隻是事事落空而已。”
要讓一個夜郎自大的人看清自己的嘴臉，隻有用別人的驕傲給他做鏡子。倘若對他卑躬屈膝，隻會助長他的氣焰。
有一個秀才借住在寺廟中讀書，他驕傲地認為自己才高八鬥，因此常找一些機會和趙州禪師抬杠。
“禪師，我佛慈悲，向來不願意違背眾生所求，是不是真的？”秀才問道。
趙州禪師懷有詐地回答：“是的。”
秀才狡黠地進一步說：“那麼，如果我想要您手上的禪杖，你應該不會吝嗇而拒絕我的要求吧？”
“我怎麼能給你呢？君子不奪人之所好。你讀了這麼多書，難道連這麼簡單的道理都不懂嗎？”
秀才自知理虧，但仍不服氣地強辯道：“我不是君子。”
禪師正色說：“那我也不是佛。”
秀才受了一肚子窩囊氣，自然不肯善罷甘休。隔了幾天，當他坐在大廳裏休息時，趙州禪師從他身旁走過，而秀才竟然不理不睬。
禪師有些生氣地教訓他：“年輕人看到長者過來，怎麼不知道站起來？這是最基本的禮貌啊！”
自認為很通曉禪機的秀才說：“我坐著行禮，就等於站起來行禮。”
趙州禪師聽了沒有加以反駁，他忽然伸出手，重重地打了秀才一巴掌。
秀才被突如其來的一巴掌嚇倒，臉上一陣青一陣白，接著捂著自己的臉怒喊道：“你憑什麼打我？”
隻見趙州禪師雙手合十，然後說道：“既然你坐著如同站著，那麼我打你就如同沒打你。”
說完之後，趙州禪師緩緩轉身走開了，大廳裏隻留下了為自作聰明而感到懊悔不已的秀才。
富蘭克林曾說：“爭辯是兩個人的遊戲，然而它是一種奇怪的遊戲，沒有任何一方曾經贏過。”如果隻是逞一時的口舌之快，就算把別人批評得體無完膚，讓對方啞口無言，也不能夠代表你處處都比他優越，不是嗎？充其量也不過說明了你“好辯”“口才好”“能言善辯”而已，但是卻更加證明了你“小氣”“沒口德”“斤斤計較”等負麵的性格。
人世間沒有十全十美的人，凡人皆有其長處，也難免有短處。給人留麵子就是給自己留後路，俗話說：“人有臉，樹有皮。”這所謂的“臉”，就是一個人的自尊和尊嚴。
在交談中，要極力避免說別人的短處，也不可刺探別人的隱私。不同的人有不同的性格，每個人自尊心的敏感程度也不一樣，對於那些自尊心較強和敏感的人，你最好小心說話。
傷人自尊是最令人難以忍受的，一般人不會這麼做，否則不僅使別人的自尊受到損害，而且還表現出你品德上的缺陷。更不可知道了別人的一點點短處，就逢人宣揚。
在這裏，你要明白的一點就是，你知道的關於別人的事情並不一定可靠，也許另外還有許多隱情不是你所熟悉的。如果你貿然將你所聽到的片麵之言大肆宣揚，所得到的結果不是顛倒是非，就是混淆黑白。俗話說：“說出去的話，潑出去的水。”話說出口就收不回來了，一旦事後你徹底地明白了真相，你還能進行更正嗎？必定會後悔。
事實上，人與人之間的關係都是複雜的，若不知內幕，就不要信口開河。而現實生活中有一種人，專好推波助瀾，把別人的是非編得有聲有色，誇大其詞，逢人就說，殊不知，世上有多少悲劇都是由此而生。
尼采曾說：“大家都容易犯一個錯誤——勇於為他人定罪，但事實上，是勇於對他人的過錯加以攻擊。”
會說話，就要有“心眼”，想要有一副好口才，最好為自己定下一條戒律：除了頌揚別人的美德，永遠不要議論別人的短處來汙辱你的口、汙辱你的人格，否則你將永遠找不到一個願意真心與你相處的朋友。
如果是別人向你說某人的短，你唯一的辦法就是“聽了就算”，像保守你自己的秘密一樣三緘其口，不做傳聲筒，並且不要深信這些片麵之詞，更不必記在心上。
和談論別人的短處一樣，也不可在背後批評別人，除非這是好的批評。說一個壞人的好處，旁人聽了最多認為你是無知，若無端說一個好人的壞話，人們就會覺得你心存不良了。 營銷思維
每個人都有自尊心，即使是在他們犯錯的情況下，也別以為他們錯了就可以隨意地數落。要知道，別人的短處，說不定就是自己的短處。