原文釋氏之“隨緣”，吾儒之“素位”，四字是渡海的浮囊。蓋世路茫茫，一念求全，則萬緒紛起。惟隨遇而安，斯無入而不自得矣。
譯文佛家講的凡事都順其自然、不必勉強，儒家講的要做好自己的分內之事，不要去羨慕自己的身外之事。“隨緣”和“素位”這四個字對於人們的作用，就像人們渡海時候使用的浮囊一樣重要。因為人生路漫長渺茫，如果凡事都想做得完美，那麼會惹起許多煩惱。隻有隨遇而安，才能處處都體會到怡然自得的樂趣。
解讀佛家說萬事隨緣，不可以強求。儒家講要做好自己的分內之事，對於身外之事不必羨慕不已，也不必過於強求，一切順其自然就好。佛家的“隨緣”與儒家的“素位”，其實都是要人們遇到事情不強求，順應事物自然變化，盡自己的努力把自己能做的事情做好，對於自己能力範圍以外的事情聽任其自然發展就好。因為生活在人世間，確實有許多事情是人們無法控製的，在這個時候如果求全責備，往往不能如意，隻是為自己惹來無窮無盡的煩惱而已。佛家說的“隨緣”和儒家講的“素位”，如果我們照此為人處世，那麼確實可以省卻許多煩惱，省去許多迷惘。隻是這四個字雖然說起來容易理解，也能使人產生深深讚同之感，但是在實際生活中卻沒有多少人能真正做到。所謂看得破，忍不過就是這個意思。
《紅樓夢》中有一首《好了歌》曰：“世人都曉神仙好，唯有功名忘不了；古今將相在何方？荒塚一堆草沒了。世人都曉神仙好，隻有金銀忘不了；終朝隻恨聚無多，及到多時眼閉了。世人都曉神仙好，唯有嬌妻忘不了；君生日日說恩情，君死又隨人去了。世人都曉神仙好，隻有兒孫忘不了；癡心父母古來多，孝順兒孫誰見了！”飄然出世，如神仙般自在逍遙雖然好，隻是人們卻丟不下功名利祿、嬌妻幼子。所以佛家說的“隨緣”和儒家講的“素位”，雖然是使人擺脫世俗煩惱的好辦法，隻不過達到這種境界卻不容易，真正能達到這種境界的人也就可以稱為達人了。