湯顯祖（1550—1616），字義仍，號海若、若士、清遠道人等，江西臨川人。早年頗有文名，但由於其正直自負的個性而在科舉仕途上多次受挫，直至萬曆十一年（1583）才得中進士。曾任南京太常寺博士、南京禮部主事等職。萬曆十九年（1591）因上疏抨擊時政而被貶為廣東徐聞典史，後又遷遂昌縣令，因不滿官場混亂、政治黑暗而棄官歸隱，家居而卒。湯顯祖以創作戲曲劇本“臨川四夢”而享譽文壇，在詩歌創作上也別具一格。錢謙益《列朝詩集小傳》說他“少熟文選，中攻聲律，四十以後，詩變而之香山、眉山”。也就是從六朝的華麗到唐代的格律謹嚴再到白蘇的曉暢平易。陳田《明詩紀事》說：“義仍與袁中郎善，舍七子而另辟蹊徑，趣向則一。”這就又將其歸入性靈詩派。清人王夫之則認為湯顯祖的詩有漢魏的雄渾而對其大為讚賞。這些說法均道出湯詩之一麵，而貫穿湯詩始終的乃是重情的特征與突出的個性。有《湯顯祖集》。
相如
本詩選自《湯顯祖詩文集》卷二十，是一首詠史兼抒懷的作品。原詩共二首，此為第一首。表達了作者對朝廷的不滿與自身生不逢時的感歎。
相如美辭賦，氣俠殊繽紛。汶山（[1]汶（wèn）山：即岷山，在四川境內。）鳳凰下，琴心（[2]琴心：指司馬相如以琴聲挑動卓文君。《史記·司馬相如傳》：“是時卓王孫有女文君，新寡好音。相如繆與令相重，而以琴心挑之。”）誰獨聞？陽昌與成都，貴賤豈足分。《子虛》乃同時，飄然氣淩雲。（[3]“《子虛》”二句：史載漢武帝讀相如《子虛賦》後，以為是古人所作，恨不得與之同時。又在讀其《大人賦》後飄飄有淩雲之誌。此二句言相如以善賦而受到武帝的青睞。）臥托文園終，不受世訾氛。（[4]“臥托”二句：司馬相如曾出使巴蜀，回來後有人告發其受人財物，因被免官。後雖複為郎，但已深知仕途之險，常稱病閑居於家。後又為文園令，掌管文帝陵園，是無足輕重的閑散職務。）清暉緬難竟，遺書《封禪文》。（[5]“清暉”二句：意謂相如為報答朝廷，便在死時留下了《封禪文》。《史記·司馬相如傳》：“長卿未死時，為書一卷，曰有使者來求書，奏之。”此一卷書即為《封禪書》。）知音偶一時，千載為欣欣。上有漢武皇，下有卓文君。
本詩是一首詠史詩，但其中卻包括了作者本人的深沉感慨。作者之所以會對司馬相如大發感歎，其核心在於“相如美辭賦，氣俠殊繽紛”，即相如的善於辭賦使之聲譽大振。隨後作者寫了兩件相如一生所遭遇的大事：一是與卓文君的美滿姻緣。卓文君所以能夠不棄貧賤，私奔相如，當然是傾慕其文采，從而成為兩情相諧的千古美談。二是漢武帝對相如的賞識。在此處，作者用了恨不同時與飄然淩雲兩個典故，除了表現與武帝的遇合外，也包含著相如自身的誌得意滿。“臥托文園終，不受世訾氛”一聯言相如能君恩不減，一生安然。正是激於此種千古一遇的君臣相得，所以相如才會死不忘君，臨終留下《封禪文》。最後四句是作者的感歎，司馬相如竟然能夠集君臣遇合與紅顏知己於一時，難怪會令人“千載為欣欣”了。湯顯祖一生為情而呼喊，希望國家能成為一個有情之天下，為此他寫下千古名劇《牡丹亭》。可現實中的他卻屢遭無情的打擊迫害，所以在詩中才會尚友古人，感歎知己之難得。王夫之在《明詩評選》卷四中評此詩說：“王季重訕公詩胎乳於六代，但此詩從季重索一六代語，得否？既不六代，亦不唐、宋，非漢人五言而何？”從情感的真摯，詩意的渾然，詩句的樸實來看，的確有漢魏五古的特征。
聽說迎春歌