合前朝水相隨。
後纏抱來結水口，前頭生腳來相湊。兩山兩水作一關，更
看羅星識先後。
羅星亦自有首尾，首逆上頭尾拖水。如此尋穴與尋龍，不
落空亡與失蹤。
秤定上下左右手，的有真龍在此中。忽然數山皆逼水，水
夾數山來相從。
君如看到護送山，上坡下坡事一同。無疑上坡是真穴，看
來下坡亦藏風。
二疑更看上下轉，山水轉抱是真龍。夾龍身上亦作穴，此
處恐是雙雌雄。
雖作兩穴分貴賤，分高分下更分中。也有真形無朝水，隻
看朝山為近侍。
朝水案外暗循環，此穴自非中下地。隻愛案山逼水轉，不
愛順流隨水勢。
順流隨水案無力，此處名為破城裏。若是逆水作案山，關
得外垣無走氣。
也有真形無朝山，隻要諸水聚其間。汪汪萬頃明堂外，內
局周回如抱環。
鉤鈐鍵閉不漏泄，內氣無容外氣殘。外陽朝海拱辰入，內
氣端然龍虎安。
枝幹之龍識背麵，位極人臣世襲官。總饒已能分背麵，麵
得寬平背崖岩。
假如兩水夾龍來，屈曲翻身勢大轉。一回頓伏一翻身，一
回轉換一回斷。
兩邊皆有山水朝，兩邊皆有水抱岩。兩邊皆有穴形真，兩
邊皆有山水案。
兩邊朝迎皆可觀，兩邊明堂皆入選。兩邊纏護一般來，兩
手下邊皆回轉。
此山背麵未易分，心下孤疑又難判。不應兩邊皆立穴，大
小豈容無貴賤。
隻緣花穴使人疑，更看護身腳各辨。莫來此處談真龍，兩
水夾來龍必轉。
逆轉之龍有鬼山，鬼山拖腳皆後環。識得背麵更識鬼，識
鬼之外更識官。
大凡幹龍行盡處，外山隔水來相顧。幹龍若是有鬼山，回
轉向前寬處安。
凡山大曲水大轉，必有王侯居此間。也有幹龍夾兩水，更
不回頭直為地。
隻是兩護必不同，定有護關交結秘。幹龍行盡若無鬼，須
看眾水聚何處。
眾水聚處是明堂，左右交牙鎖真氣。如此明堂雖是真，鎖
結交牙誠可貴。
問君疑龍何處難，兩水之中必有山；兩山之中必有水，山
水相夾是機源。
假如十條山同聚，必有十水歸一處。其間一水是出門，九
山同來作門戶。
東行看西西山好，西上看東東山妙。南山望見北上山，山
奇不秀疑似間。
北上看見南山水，矗矗尖奇秀且麗。君如遇見此處時，兩
水夾來何處是？
與君更為何分別，先分貴賤星羅列。更須參究龍短長，又
看頓伏星善良。
尊星不肯為朝見，從龍雖來撓掉藏。貴龍重重出入帳，賤
龍無帳空雄強。
十山九水難同聚，貴龍居中必異常。問君如何分貴賤，真
龍不肯為朝見。
凡有星峰去作朝，此龍骨裏福潛消。譬如吏拴與臣仆，終
朝跪起庭前伏。
那有精神立自身，時師隻說同關局。朝山護送豈無穴，輕
重多與貴龍別。
龍無貴賤隻論長，纏龍遠出前更強。若徒論長不論貴，纏
龍有穴反為良。
隻恐錄龍易厭ル，雖有眼力無腳力。若不窮源論祖宗，也
尋頓伏識真蹤。
古人尋龍尋頓伏，蓋緣頓伏生尖曲。曲轉之餘必生枝，枝
上必為小關局。
譬如人行適千裏，豈無解鞍並頓宿？頓宿之所雖未住，亦
有從行並部曲。
頓伏移換並退卸，卻看山麵何方下。移換卻須尋回山，山
回卻有迎送還。
迎送相從識龍麵，龍身背上是纏山。纏山轉來龍抱體，此
中尋穴又何難。
古人建都與建邑，先尋頓伏識龍關。升虛望楚與陟?，此
是尋頓與山麵。
降觀於桑與降原，此是尋伏下平田。度其夕陽揆以日，南
北東西向無失。
乃陟南岡景於京，此是望穴識龍形。陟彼百泉觀水去，陟
彼溥原觀水聚。
或陟南岡與太原，是尋頓伏非苟然。古人卜宅貴詳審，經
旨分明與後傳。