龍已識真無可疑，尚有疑穴費心思。大抵真龍臨落穴，先
為虛穴貼身隨。
穴有乳頭有鉗口，更有平坡無左右。亦有高峰下帶垂，更
有昂頭居隴首。
也曾見穴在平洋，四畔周圍無高岡。也曾見穴臨水際，俗
人見穴無包藏。
也曾也穴如仄掌，卻與仰掌無兩樣。也曾出穴直如槍，兩
水射脅自難當。
更有兩山合一氣，兩水三山同一場。君如識穴不識怪，隻
愛左右抱者強。
此與俗人無以異，多是葬在虛花裏。虛花左右似有情，仔
細辨來非正形。
虛穴假穴更是巧，仔細看來無甚好。怪形異穴人厭看，如
何子孫世襲官。
隻緣怪形君未識，識得裁穴卻無難。識龍自合當識穴，已
在《變星篇》內說。
恐君疑穴難取裁，好向後龍身上別。龍上生峰是根ぼ，前
頭結穴是花開。
根ぼ若真穴不假，蓋從種類生出來。若不隨星識根種，妄
隨虛穴鑿山隈。
請君孰認《變星篇》，為鉗為乳為分別。高低平地穴隨身，
豈肯妄下鉗乳穴？
穴若不隨龍上星，斷然是假不是真。請君更好舊墳覆，貪
星是乳巨鈐局。
外縣京國多平洋，也有城邑在高崗。淮甸州縣在水尾，夔
峽山嶺是城隍。
隨他地勢看高下，不可執一拘攣也。千萬隨山尋穴形，此
說斷能辯真假。
冀州壺口落低下，蓋緣輔弼為垣馬。太原落處尖似槍，蓋
緣廉破龍最長。
建康落在坡平地，蓋緣輔弼星為體。太原平坦古戰場，熊
耳為龍星可詳。
長安帝垣星外峙，巨武竹龍生出勢。京師落在垣局中，狼
星夾出巨門龍。
太行走入河中府，入首連生六七存。入首雖然隻是山，落
處卻在回環間。
此與窩鉗無以異，隻在大小識形難。我觀星辰在龍上，預
定前頭穴形象。
為鉗為乳或為坡，或險或夷或如掌。曆觀龍穴無不然，大
小隨形無兩樣。
此是流星定穴法，不肯向人謾空誑。更有二十八舍間，星
穴裁之最為上。
大凡識星方識龍，龍神落穴有真蹤。真蹤入穴有形勢，形
勢真時尋穴易。
若不識形穴難尋，左右高低如何針？且如龍形有幾樣，近
水近山隨物象。
如蛇如虎各有穴，形若真時穴可想。龍有耳角與腹腸，鼻
顙如何卻福昌。
虎有鼻唇並眼耳，肩背如何卻出貴？看他形象宛在中，最
是朝山識正龍。
高低隻取朝山定，莫言三穴有仙蹤。千裏來龍隻一穴，正
者為優旁者劣。
枝上有穴雖有形，不若幹龍為至精。龍從左來穴居右，隻
為回來方入首。
龍從右來穴居左，隻為藏形如轉磨。高山萬仞或低藏，看
他左右及外陽。
左右低時在低處，左右高時在高岡。朝山最是龍正穴，不
必求他金尺量。
正穴當朝必有將，有將便宜為對向。穴在南時北上尋，穴
在北時南上望。
朝迎矗矗兩邊摭，向內有如雞見蛇。對麵正來不傾仄，才
方移步便欹斜。
隻將對將尋真穴，將若真時穴最佳。乳頭之穴怕風缺，風
若入來人絕滅；
必須低下避風吹，莫道低時鱉裙絕。鉗穴如釵壁隈，惟嫌
頂上有水來；
釵頭不圓多破碎，水傾穴內必生災。仰掌要在掌心裏，左
右挨排恐非是。
窩形須要曲如窠，左右不容少偏陂；偏陂不可名窠穴，倒
仄傾摧禍奈何！
尖槍之穴要外裹，外裹不牢反生禍；外山抱裹穴如槍，左
右抱來尖不妨。
山來雄勇勢難竭，便是尖形也作穴。隻要前山曲抱轉，針
著正形官不絕。
穴法至多難具陳，識得龍真穴始真。真形定是有真案，三
百餘形穴穴新。
太凡尋穴非一樣，降勢隨形合星象。譬如銅人針炙穴，穴
的宛然方始當。
忽然針灸失真機，一指隔差連命喪。大凡立穴在人心，心
眼分明巧處尋。
重重包裹蓮花瓣，正穴卻在蓮花心。真龍定是有真穴，隻
為形多難具說。
朝迎護從亦有穴，形穴雖成有優劣。朝迎若是有真情，此
是真龍斷不疑。
朝迎逆轉官星上，小作星形分別枝。雖然有穴非大器，隨
形斟酌事隨宜。
大凡有形必有案，大形大穴如何斷？譬如至尊坐明堂，列
班排牙不撩亂。
出人短小與氣寬，皆是明堂與案山。明堂寬闊氣寬大，案
山逼迫人凶頑。
案來降我人慈善，我去伏案貴人賤。龍形若有雲雷案，人
善享年亦長遠。
虎蛇若遇蛤與狸，雖出武權勢易衰。略舉些言以為例，請
君由此細尋推。
周家農務起後稷，享國享年延八百。秦人關內恃威權，蠶
滅諸侯二世絕。
此言雖大可喻小，嵩嶽降神出申伯。大抵人是山川英，天
降聖賢為時生。
祖宗必定有山宅，占得山川萬古靈（闕）。
附：疑龍十問
△一問抱養及僧道嗣續疑龍如何？
問君葬者乘生氣，骨骸受福蔭遺體。此說尚有一可疑，抱
養之兒非己子。
僧道嗣續是外來，如何卻也能承繼？與君詳論古人言，舉
此大略非徒然。
骨骸受氣蔭遺體，此理昭我不容議。卻將僧道並抱養，辨
論如何同己子。
此說誠然是可疑，固宜窮理細尋推。人家生出英豪子，便
是山川鍾秀氣。
山川靈氣降為神，神隨主者家生人。此山此穴認為主，即
隨香火降人身。
古人嚐有招魂葬，招魂天人可為樣。招魂葬了祀事嚴，四
百年間漢家旺。
何拘骸骨葬親生，隻要祀事香火明。亦有四五百年祖，棺
槨骸骨化為土。
子孫千百尚榮華，人指此山誰是主。此山此穴有主者，神
靈隻向此家住。
山川秀麗來為嗣，豈慮其家無富貴？山川日夜有朝迎，生
出為人亦如是。
乃知抱養與親生，同受生靈無以異。故人接花接果義，與
此相參非與是。
後母卻蔭前母兒，前母亦蔭後母子。隻緣受恩與受養，如
同所生並同氣。
以此言之在繼承，隻與香火無衰替。乃知招魂與抱子，僧
道相承皆類此。
△二問公位疑龍如何？
問公如何分公位，父母生時無少異。間或生時有愛憎，死
後何由別榮悴？
譬如一木同根生，一枝枯悴一枝榮。榮者芳?日夜長，悴