穀敏劉靜穀敏寧波市天一閣博物館典藏研究部曆史學博士、副研究館員。
劉靜加拿大不列顛哥倫比亞大學亞洲圖書館及亞太政策研究碩士、文研究館員。加拿大不列顛哥倫比亞大學（University of British Columbia，簡稱UBC）為世界知名學府，其亞洲圖書館是北美漢學研究之重鎮，該館不僅收藏數量驚人的亞洲文獻近60萬冊，尤為可貴的是，這些文獻中還有大約5萬冊為中文古籍，其中最為著名的是蒲阪藏書（Puban Collection）沈迦：《蒲阪藏書的前世今生》，見宮曉衛編：《藏書家》第十五輯，齊魯書社2009年版，第171—187頁。事實上，該館的中文寶藏除蒲阪藏書外，還有龐鏡塘龐鏡塘（1900—1977），原名龐孝勤，別名（筆名）黑園，曾藏書9萬冊。UBC現藏龐鏡塘藏書共64種，796冊。其生平詳見：《菏澤鄉人萍蹤》，菏澤市政協文史資料委員會，第47頁。藏品。UBC藏龐鏡塘之古籍、碑帖及手劄均來自民國著名藏書家龐鏡塘之外孫方誌豪之捐贈。本文僅介紹其中的明代名人手劄二通——熊廷弼、楊漣手劄，希望不僅能對明代曆史研究有所貢獻，同時也讓更多的學者關注UBC之中文館藏。
一
熊廷弼（1568—1625），字飛白，號芝岡。江夏（今湖北武昌）人，明代軍事家，有《熊襄湣公文集》等傳世詳見（清）張廷玉：《熊廷弼傳》，《明史》卷二五九，中華書局1974年版。
楊漣（1571—1625），字文孺，號大洪，應山（今湖北廣水）人，明代政治家，東林黨人，有《楊大洪集》等傳世詳見（清）張廷玉：《楊漣傳》，《明史》卷二四四。
UBC所藏熊、楊二人書劄，經後人重新裝裱過，其中，手劄尺寸為9.5×21.6cm，襯紙尺寸為15×25.6cm。
手劄上印章累累，有“副啟”、“緣勝齋”、“鏡塘長物”、“茞林所彙”、“鏡塘乙酉後所得”、“閩中謝父紹鑒藏經籍圖書之章”、“嬴縮研齋”、“琴江翁氏珍藏”、“古瓦硯齋”、“鏡塘審定”、“茞林審定”、“蝯”、“桐雲敬觀”等，楊漣書劄文末有“楊漣私印”朱文方印一款。
熊廷弼手劄前的“副啟”之朱文印，說明此封書劄並非信劄正文，而為附文，故信劄前沒有抬頭，正文已不存。其他印章說明，此手劄曾被謝紹鑒生平不詳。、清代學者梁章巨（號茞林）梁章巨（1775—1849），字閎中、茞林，號茞鄰，晚號退庵。祖籍長樂縣，徙居福州。清嘉慶七年（1802）進士，曆任禮部主事。軍機章京、江蘇按察使、山東按察使、江蘇布政使、江蘇巡撫等職。其人學識淵博，精鑒賞，富收藏，好金石，著有《歸田瑣記》、《浪跡叢談》、《退庵隨筆》等。“古瓦硯齋”印為梁氏之印。、民國國民黨將領龐鏡塘等所藏。由“鏡塘乙酉後所得”印可知，此書劄當為龐鏡塘於1945年後所得。
此二通書劄後為清代著名書法家何紹基（何氏晚年號“螈叟”）以及官員吳大廷（號桐雲）獲觀並題跋。其中，何氏雲：“熊公詞氣直迫偉哉，毅臣楊公準情平理，粹乎儒者，其剛烈之性一也，皆吾楚之望也，何幸獲觀，何紹基謹記。”吳氏雲：“二公皆楚先賢，而其孤忠直節，以死報主，亦皆於明社有光，今觀兩書，可怨彌，可敬也。同治丙寅七月沅陵吳大廷識於福建鹺署。”
兩通尺牘均無收信人姓名，經過考證，筆者認為：熊廷弼之書劄當為熊廷弼寫給官員鄒元標之信，寫作時間大約在天啟二年（1622）至天啟五年（1625）之間；而楊漣信劄則為楊漣寫給官員高攀龍之書，寫作時間大約是天啟四年（1624）至天啟五年之間。
二
熊廷弼的此封書劄，被收入熊氏文集卷九，題名為《獄中與某》（明）熊廷弼：《獄中與某》，《熊襄湣公文集》卷九，清嘉慶十八年刻本。
天啟二年二月，明政府將熊廷弼逮捕聽候審理，後經刑部和大理寺的審判，處以死刑。天啟四年六月，東林黨人左副都禦史楊漣上疏彈劾魏忠賢二十四條罪狀，魏忠賢乘機誣陷熊廷弼賄賂楊漣，天啟五年八月，熊廷弼被害。故由此可知，書劄當寫於熊廷弼入獄至處死之間，即天啟二年二月至天啟五年八月之間。
細審材料，文中處處提“南翁”，則收信人當為“南翁”，則此信雖給“某”人，但僅為轉交之人。那麼，南翁為何人呢？筆者認為，當為鄒元標。
鄒元標（1551—1624），字爾瞻，號南皋。江西吉水縣人，明代東林黨首領之一，與趙南星、顧憲成號為東林“三君”。當時，時人好以其之號“南皋”，稱其為“南翁”。如楊漣在其《與鄒南皋》信中稱：“不肖漣識字時即從走卒兒童口中知有南翁先生……”（明）楊漣：《與鄒南皋》，《楊大洪文集》卷下，中華書局1985年版。又如高攀龍、黃煜、魏大中、姚希孟等鄒元標同時期之人物均在文集當中稱鄒元標為“南翁”或者“鄒南翁詳見：（明）高攀龍：《與李懋明中丞二》，《高子遺書》卷八下，《景印文淵閣四庫全書》，台灣商務印書館1986年版；（明）黃煜：《碧血錄》卷上，中華書局1985年版；（明）魏大中：《藏密齋集》卷一，《四庫禁毀書叢刊》，北京出版社2000年版；（明）姚希孟：《吳宮讚長吉》，《文遠集》卷十九，《四部禁毀書叢刊》，北京出版社2000年版。”，可見，此處“南翁”即鄒元標。