在鄉村的環境裏恢複體力和精力期間，卡爾卻開始靜心“從頭到尾讀黑格爾的著作，也讀了黑格爾大部分弟子的著作”。
卡爾過去讀過黑格爾著作的片段，但黑格爾的晦澀難懂、離奇古怪的表達形式使他不太感興趣，他比較喜愛康德和費希特的著作。
可通過一段時間的研究，他意識到康德和費希特不能幫助他解決理論探索中的難題，不能回答現實生活中的矛盾。
小漁村裏，一家農戶的窗口，燈光徹夜長明。卡爾挑燈夜讀，再次鑽進黑格爾那晦澀難懂的表達形式之中，尋找哲學的瑰寶。
於是，興奮之餘，卡爾的題為《黑格爾》的短詩又出現在他的詩箋上：發現了最崇高的智謀，領會它深邃的奧秘，我就像神那樣了不起，像神那樣披上晦暗的外衣，我長長地探索著，漫遊在洶湧的思想海洋裏，在那兒我找到了表達的語言，就緊抓到底。
……
康德和費希特在太空飛翔，對未知世界在黑暗中探索，而我隻求深入全麵地領悟在地麵遇到的日常事物。
卡爾終於從黑格爾的著作中找到了辯證法的奧秘，思想豁然開朗。黑格爾的辯證法認為，一切都互相聯係，一切都處在不斷的運動、變化和發展過程中，都由低級向高級發展，世界上沒有永恒不變、萬古長存的東西，舊事物必然被新事物代替，事物發展的原因是內在的矛盾。
卡爾被黑格爾辯證法深深地吸引住了。他開始發現他原先的觀點和方法不對。他說：“開頭我搞的是我慨然稱為法的形而上學的東西，也就是脫離了任何實際的法和法的任何實際形式的原則、思維、意義，這一切都是按費希特的那一套，隻不過我的東西比他的更現代化、內容更空洞而已。……在生動的思想世界的具體表現方麵，例如，在法、國家、自然界、全部哲學方麵，情況就完全不同：在這裏，我們必須從對象的發展上細心研究對象本身，絕不應任意分割它們；事物本身的理性在這裏應當作為一種自身矛盾的展開，並且在自身求得自己的統一。”
一天，卡爾遇到了士官學校的地理教員普騰堡，他也來到小漁村散步。他們談起黑格爾哲學來非常投機，魯滕堡對這位還隻19歲的人肅然起敬。他向卡爾介紹了首都的一個自由派知識分子聚會中心——“博士俱樂部”，卡爾被他欣然推薦加入了這個柏林精神生活的活動圈子。
卡爾在小漁村養病整整度過了一個夏天，回柏林大學後就很快走進了“博士俱樂部”的生活。
在“博士俱樂部”裏，卡爾是最年輕的一個，大多數人的年齡比他大十多歲。活動中常常可以遇到有才華的教授、講師、新聞工作者、作家、律師、戲劇表演家和戲劇批評家、文學批評家，幾乎所有這些人都是黑格爾的學生和崇拜者。
俱樂部成員定期在施特黑利咖啡館聚會，咖啡館在耶戈爾大廳和夏洛丹大街的交叉路口上，正對著一座劇院，從大學來隻需步行5分鍾，因此，大學生、教師、評論家到這裏聚會特別方便，在這裏還可以讀到在其他咖啡館沒有的報紙和政治書刊。
那裏的四壁總是糊成紅顏色的。“紅廳”是他們聚會的中心場所，也是自由派知識分子們進行政治問題、社會問題激烈辯論的主要講壇。
“紅廳”自然成了卡爾最活躍的地方，開始，前來聚會的人對卡爾的年輕投以輕蔑的眼光，認為他是談不出什麼見解的。
卡爾每次在發言之前都要站起身，在室內踱幾步，沉思地把他的食指按在唇邊，然後就激昂陳詞：“隻要還有一滴血在哲學的、征服世界的、絕對自由的心髒中跳動著，哲學就永遠會像伊壁鳩魯那樣向著它的反對者喝道：‘那摒棄庸眾聽信的神靈的人，不是不敬神靈的人；那附和庸眾關於神靈的意見的人，才是不敬神靈的人。’”