《西遊記》中最法力無邊、天下無敵的是誰？
不是齊天大聖孫悟空，不是三隻眼的二郎神，而是我佛如來，也就是我們的佛祖釋迦牟尼。
如來是佛的十大稱號之一。《地藏菩薩本願經》中的應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調禦丈夫、天人師、佛、世尊等十個稱號，指的都是佛祖釋迦牟尼。
“如來”除了是佛的稱號，還有什麼具體的含義呢？
古人翻譯佛經時，其中深奧難解、無法翻譯的詞，就直接音譯。“如來”就非常難懂，漢語中沒有可以直接對應的詞，很難準確的把握，隻好音譯。
還是在《金剛經》中，佛祖自己對“如來”下了一個定義：
無所從來，亦無所去，故名如來！
無來亦無去，換句話說，如來也就是如去。翻譯成現代漢語，就是“我們的本性在我們麵前的顯示”。
既然如來就是佛，因此不存在“如來佛”這個稱號。中國人搞混了，經常把他們連起來，所以我們常常聽到如來佛的稱法。
怎樣才能早日見到如來，度自己到彼岸呢？
《金剛經》中，佛祖以反例入手，告訴了我們答案：
若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。
佛祖外在的“相”非常完美——肉身的釋迦牟尼，生於古印度，是個王子。他容貌偉岸，是個美男子。再加上多年的修心養性，通透事物，在氣質上非同凡響。很多人學佛，是衝著佛的完美身相去的，希望自己也能修一個。
《金剛經》中，佛與須菩提對話的記錄者阿難，是佛的十大弟子之一，也曾是個王子，而且還是個著名學者。佛祖所言說的經典，都是阿難做的記錄。阿難拋棄俗世繁華，追隨佛祖，就是因為看到佛祖那麼漂亮，有那麼完美的外表、那麼出眾的風度，才決定出家的。被佛祖知道後，把他狠狠地斥罵了一頓。
其實，佛的本性是如來，“色”和“音”，都是外在的“相”，是虛妄的“邪道”。隻有拋棄外在的“相”，才能見到佛。
有一次，佛祖忽然外出，所有的弟子到處尋找，都不知道佛祖的去處。後來，天眼第一的阿那律，以天眼觀察，知道佛祖去為聖母摩耶夫人說法，大概要三個月的時間才能回來。阿那律把這個消息了告訴大家，大家都非常思念佛祖。三個月很快過去，佛祖就要回來了，弟子們都爭先恐後出去迎接。這時，須菩提正在縫衣服，他本想放下手中的衣服前去迎接，忽然心中一動，又回到自己原來的位置，心中想道：“佛祖的真身，不是在眼、耳、鼻、舌、身、意上可見。要想見到佛祖，就要明白所有的一切都是空寂的，知道森羅萬象的諸法是無我的。沒有我，也沒有人；沒有作，也沒有所作。我已體證到諸法的空理，不應該為事相所迷。我現在去迎接佛祖，就見不到佛祖的法身。”須菩提有了這樣的認識，就安然地坐下來繼續縫補衣服。
在眾比丘尼中，有一位神足第一的蓮華色，第一個搶先迎接佛祖，她對佛祖一邊膜拜，一邊說道：“佛祖！弟子蓮華色第一個先來迎接您的聖駕。”佛祖微笑著慈和地說：“蓮華色！你不是第一位來迎接我的人！”蓮華色非常驚奇，看看左右，以懷疑的口吻問道：“佛祖！弟子敢問，在蓮華色之前，是誰已迎接到佛祖呢？”佛祖笑著，看看很多弟子都趕上來，像是回答蓮華色，又像是告訴大家道：“你們很好，很遠地趕來迎接我，但是第一個迎接我的是須菩提。須菩提此時已體察到了萬物的空性。見佛法的人，才是第一個迎接我的人。”