在這個過程中，瓶子有貴賤、新舊的變化了嗎？
沒有。變化的隻是這個人自己的感覺，也就是佛陀所說的妄念。
所有痛苦的源頭，都是對外在“相“的執著。當我們對一個東西非常執著的時候，就會受製於它。它的任何變化，都會牽動我們的喜怒哀樂；一旦我們對它失去執著以後，它就會變得與我們毫不相幹，不再能支配我們的心境，更不會給我們帶來任何痛苦。比如愛情，當你對一個人非常執著、非常在乎、感情如膠似漆的時候，那個人的一顰一笑，都會牽動你的心。稍有不遂，便會生不如死。可當有一天兩人分手、形同陌路、根本沒有感情的時候，無論他/她的什麼事，都不會對你產生影響，更不會讓你痛不欲生。如果死抱著強烈的執著不放，就一定會產生極大的傷害與痛苦。這個傷害與痛苦，將遠遠超過它當初給我們帶來的幸福。
佛陀所說的不執著於相，在我看來，用“解放”這個詞來形容，也許是最貼切的。
從哪兒解放出來呢？
從我們所執著的“相”，以及所執著的觀念中解放出來。
《金剛經》講空，講非相，無非是讓人看清存在的真相，從而達臻自由的境界。比如，我們每一個人都會認為自己看到的是對的，然後執著自己所看到的，排斥別人，攻擊別人，不肯舍棄自己狹隘的觀念。夫妻之間何以會吵架？因為看法不同。上司和下屬何以會爭執？因為看法不同。由於強烈的執著，彼此之間會產生很多不必要的爭執——這就是我們煩惱的根本。所以，與自己看法不同的人，我們應該寬恕與包容，多站在對方的立場上想問題，然後理智和冷靜地思考，尋找一個讓雙方都盡量滿意的結果。那麼，我們的煩惱必然會大為減少，心魔也就無從產生了。
佛陀在《金剛經》裏所啟示的生活，是超越了手段、也超越了目的的生活。你可以有各種各樣的願望，比如你想買一套房子，比如你想參加《中國好聲音》成為一個歌星，比如你想讀博士成為一個著名學者，等等。佛陀並沒有要求你拋棄這些目標，你可以有這些目標，但是，佛陀所啟示的是，這些目標，隻是生活的過程，而不是束縛。在達到目標之前，你要努力。然而，你的努力，不是一種煎熬，而是一種活著，一種生命的展開。在那個所謂的目標，比如買下那套房子之前，你也應該在每個當下，享受生命的喜樂。
佛陀所要告訴我們的是：真正的目標隻有一個——當下的自在。
在每一個當下享受生命，這才是完整的人生、本色的人生、真正的人生。