在佛祖看來，眾生之所以陷溺於苦海不能自拔，就是因為執著於塵世諸色，貪戀榮華富貴，至死不悟。悟道成佛，就必須看破紅塵，證悟“空”諦。所以，從某種意義上來說，佛學也是“空”學。如果不參悟空諦，縱然讀遍佛經，也不能成佛。正是有鑒於此，菩提祖師為孫猴子起了個“悟空”的法名。
西天取經，是一項神聖而偉大的事業，也是觀音菩薩特意為孫悟空安排的一番“磨礪心誌”之旅，這是孫悟空必經的一個過程。西行路上的磨難，有外在的“邪惡勢力”，對此孫悟空憑借大無畏的精神與超強本領，能夠順利駕馭；更大的挑戰來自內在，就是與他形影不離的緊箍兒與緊箍咒。它的作用與威力，不止是肉體上的折磨之苦，更是一種精神上的“蛻化之痛”，這就需要孫悟空有超越常人的意誌與毅力，接受它的考驗。經過十四年的磨礪，曆經九九八十一難，孫悟空終於感“悟”到了“空”的真諦，最終成為“鬥戰勝佛”！
對普通人來說，人生要盡可能“八戒”，但更要學會“悟空”。
有一個禪宗故事，很能啟示我們凡人“悟空”：
有人問慧海法師：“法師，你可有什麼與眾不同的地方？”
慧海答道：“有。”
“是什麼呢？”
慧海回答說：“我感覺餓的時候就吃飯，感覺疲倦的時候就睡覺。”
“這算什麼與眾不同的地方，每個人都是這樣的，有什麼區別呢？”
慧海答：“當然是不一樣的！”
“為什麼不一樣呢？”
慧海說：“他們吃飯時，總是想著別的事情，不專心吃飯；他們睡覺時，也總是做夢，睡不安穩。而我吃飯就是吃飯，什麼也不想；我睡覺的時候從來不做夢，所以睡得安穩。這就是我與眾不同的地方。”
世人很難做到一心一用，他們在厲害得失中穿梭，囿於浮華的寵辱，產生了“種種思量”和“千般妄想”。他們在生命的表層停留不前，因而迷失了自己，這是他們生命最大的障礙。人活在世上，自然要受到很多條條框框規矩戒律的束縛，身心都要受到紛繁世事的困擾。但在背負這些枷鎖之餘，卻不能讓心靈為之所累。
我們“悟空”，並非是要去領悟佛學真諦而成佛，而是應該把一切都看得平淡一些，不必汲汲於功名利祿，以免成為欲望的階下囚。
讀了《金剛經》，豈止一個“戒”字了得？關鍵在於“悟空”！