可是，世人卻往往被虛名物欲所累。鄭板橋放下了“名利”的“沙袋”，在詩詞字畫中遨遊終生，在“難得糊塗”中悠然自適。
台灣佛學大德星雲大師有言：“迷惑時，我們失去所有時間；開悟後，我們擁有全部世界。”我們之所以感到重壓之下的生活不快樂，其實正是作繭自縛，自己給自己增加了功名利祿的重負。
揮起金剛劍，斬斷綁縛在我們身上重重疊疊的沙袋並非易事，需要很大的勇氣，更需要很高的智慧。佛經裏有這樣一個小故事：
有一老一小兩個和尚外出化緣，遇到一個女子，在河邊踟躇不前。
老和尚上前問道：“施主可有難處？”
那女子皺眉道：“這河水深淺不知，奴家欲去對岸而不得，師父可能幫我？”
老和尚背起這女子，涉水而過。
過了半天，小和尚不解地問道：“師傅，我們是出家人，你剛才卻背了那女子，這如何使得？”
老和尚頭也不回地往前走，說：“什麼女子？我早就‘放下’了，為何你還沒有‘放下’呢？”
生活中拿得起容易，放得下難。男女戀人分手後，常常不自覺地會產生這樣的想法：“我真的不甘心輸給他，我一定要過得比他好！”發誓要比對方過得好，隻不過是要證明對方當初的選擇是錯誤的。如果放不下這種比較之心，那其實已經輸了，證明你還沒有從對方的影子裏走出來。如果一直生活在別人的陰影裏，哪裏還會有幸福呢？
一個人往往隻有經曆了漫長的人生跋涉後，才最終會明白生命的意義其實並不在於獲得，而在於放下。放下會使你冷靜、主動，放下會讓你變得更智慧、更有力量。人的一生，是放下和獲得的矛盾統一體。你不可能什麼都得到，生活中應該學會放下。放下權力，你可能獲得輕鬆；放下機遇，你可能擺脫牽累；放下已經死掉的愛情，你可能有機會看見更適合你的芳草。所以，佛祖說，要放下機心，“應生無所住心”，就能獲得心靈的快樂。
明人洪應明有一著名的聯語：
寵辱不驚，閑看庭前花開花落；
去留無意，漫隨天外雲卷雲舒。（《菜根譚·概論》）
意思是說，為人做事能視寵辱，如花開花落般平常，才能不驚；視富貴、生死的來去，如雲卷雲舒般自然，才能無意。一副對聯，寥寥數語，卻深刻道出了人生對事對物、對名對利應有的態度：得之不喜、失之不憂、寵辱不驚、去留無意。這樣，才可能心境平和、淡泊自然。一句“閑看庭前”四字，大有躲進小樓成一統，管他春夏與秋冬之意；而“漫隨天外”四字，則又顯示了放大眼光，不與他人一般見識的博大情懷；一句“雲卷雲舒”，更有大丈夫能屈能伸的崇高境界，與範仲淹的“不以物喜、不以己悲”，實在是異曲同工，更頗有魏晉人物的曠達風流。隻要你心無掛礙，智慧地“放下”，何愁心中沒有泉水淙淙、春鶯啼鳴呢？
生活的目的就是幸福，煩惱、占有、過度的表揚、已逝的愛情，不妨都“放下”。幸福其實很簡單！
佛祖給我們每個人，都準備了一把金剛劍，待你隨時背起。