當時隻道是尋常！我並沒有特別在意這句話，隻是驚訝於姥姥在癌症麵前的平靜。
今天，讀了《金剛經》，回想起2002年姥姥去世前的一幕，心中的震動難以言表……
世俗所謂的“劫難”，在佛教看來，就是你在這一時間段內所經曆的種種喜、怒、哀、樂。在時間之環中，個體生命不會終結，而是生而複死、死而複生的循環輪轉。一個生命現在的結果，是由於其過去的行為所致；而現在的一切行為，又會導致未來某個時間的相應結果。如此說來，我們所正經曆的，無論是痛苦也好、快樂也好、平淡也罷，都是這一“劫”中所必須經曆的。也因此，我們可平靜地看待，無須糾結。
姥姥能安於家財散盡的“劫”、五個子女吃穿都成問題的“劫”、孫子遠赴上海名牌大學讀書刻骨思念的“劫”、姥爺去世傷心的“劫”、癌症病痛的“劫”，正是佛教給予了她力量和信念。她希望在下一輩子還能見到我，不在意我因為忙於學業很少去看她，願意再一次與我一起去經曆人生的一部分“劫”，正是她對我深切的愛！
佛陀的一生，也經曆了凡人所經曆的“劫”，又突破了凡人的“劫”。佛祖的出世，雖然也有一些動人的傳說，但釋迦牟尼依然是一個平常的王子，隻比常人略多一些憂鬱的氣質。他像所有平常人一樣反思和探索，孜孜不倦地追求最高的幸福和終極解脫，最後得以徹悟成佛。
在佛祖眼中，時間是心靈的延伸；而現實的客觀時間，隻是讓人在其中經曆生老病死之苦的“場所”。它本身沒有價值，所以在《金剛經》的開篇，才輕描淡寫了“一時”兩個字。
宋朝的無門和尚有個著名的謁，很能說明佛祖的時間觀念：
春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪。
若無閑事掛心頭，便是人間好時節。
很顯然，無論春夏秋冬，時間的交替變化是無關緊要的，悟道的人任何時候都可能體會“好時節”。過去和未來被“虛化”了，存在的隻有現在，虔誠的、信仰的現在！
此時此刻——正是在我的心靈裏，我度量時間！