老七睚眥（yázī）龍身豺首，性剛烈，最是好殺 嗜殺好鬥，刻鏤於刀環、劍柄吞口。相貌似豺，好腥殺。常被雕飾在刀柄劍鞘上。睚眥的本意是怒目而視，所謂“一飯之德必償，睚眥之怨必報”。報則不免腥殺，這樣，這位模樣像豺一樣的龍子出現在刀柄刀鞘上就很自然了。
老八狻猊（suāní）狻猊，形似獅子，，平生喜靜不喜動，好坐，又喜歡煙火，囚此佛座上和香爐上的腳部裝飾就是它的遺像。相傳這種佛座上裝飾的狻猊是隨著佛教在漢代由印度人傳入中國的，至南北朝時期，我國的佛教藝術上已普遍使用，這種造型經過我國民間藝人的創造，使其具有中國的傳統氣派，後來成了龍子，它布置的地方多是在結跏趺坐或交腳而坐的佛菩薩像前。明清之際的石獅或銅獅頸下項圈中間的龍形裝飾物也是狻猊的形象，它使守衛大門的中國傳統門獅更為睜崍威武。
老九椒圖（shūtú）形狀像螺蚌，性好閉，最反感別人進入它的巢穴，鋪首銜環為其形象。因而人們常將其形象雕在大門的鋪首上，或刻畫在門板上。螺蚌遇到外物侵犯，總是將殼口緊合。人們將其用於門上，就是取其可以緊閉之意，以求安全。
聽老先生講完這些，謝非再朝著石龜看去，果然看出了不同，石龜，不，應該是贔屭，龍頭高昂，兩根龍須長帖耳後。四腳踏地，腿生龍鱗，不動卻也給人一種威風颯然的狂霸之氣。
中國自古以來，龍為天子，民間有誰敢和龍扯上關係，那可都是抄家滅門的大罪，這是九子之一，又是老大，這底下壓著的到底是什麼東西。
老吳也走了上來，手扶到石碑上，石碑上歪歪扭扭的卻還刻滿了字。歪歪扭扭的看的眼花，最後老吳直接索性不看了。
謝非也走上前，借著磷光看了起來，中國古文就是現代文字的雛形，多少有些不認識的，但是大體內容還是看懂了。
“這都歪成螃爬的了，你也能看懂？”老吳睜著大眼，就如同見了外星人一樣。
謝非一陣無語。其實古文和現代文沒有多大的區別。
漢字的產生，有據可查的，是在約公元前14世紀的殷商後期，這時形成了初步的定型文字，即甲骨文。甲骨文既是象形字又
是表音字，至今漢字中仍有一些和圖畫一樣的象形文字，十分生動。
到了西周後期，漢字發展演變為大篆。大篆的發展結果產生了兩個特點：一是線條化，早期粗細不勻的線條變得均勻柔和了，它們隨實物畫出的線條十分簡練生動；二是規範化，字形結構趨向整齊，逐漸離開了圖畫的原形，奠定了方塊字的基礎。