我們邊吃邊談。在此時此地，大家縱橫恣肆，揮灑自如，沒有任何禁忌和約束。繼祥和龍生善飲白酒，我不大善飲白酒，以飲啤酒為主，大獻更隻呷幾口啤酒。我們對酒當歌，人生幾何？畢竟都是二三十歲的人了。繼祥在五六十年代發表文學作品較多，龍生在1957年十幾歲時發表了一首短詩，我和大獻當時則什麼作品也未發表。況且發表了作品又怎麼樣？我們幾個人全都被命運拋棄在社會的低層。雖然美好的理想在遠處閃亮，風雨熄滅不了它；堅忍的意誌在負重攀登，困苦阻擋不了它，但什麼時候才能實現理想，達到目的呢？我們真是力足氣盛而壯誌難酬啊。
但我們沒有悲傷，沒有自卑。我們還得準備著，因為機遇隻垂青有準備的人。我們談論中外作家及作品，談論國內國外大事。
繼祥熟悉五六十年代國內和我市的一些作家。他趁著濃濃的酒意，不時背誦一些詩句。我至今還記得他隨口吟出的白樺的長詩《孔雀》中富含哲理的兩行詩：“贏得勝利的箭留在腐爛的屍骨上，/但得到榮譽的卻是沒有出弦的箭！”
龍生也不時吟誦二三十年代的幾個詩人和他自己的詩。他談到徐誌摩和朱湘等被貶抑的詩人及其作品，還特別談到聞捷的自殺（這一年春以來，文學界正盛傳聞捷開煤氣自殺的消息）和與我一起造訪我市詩人梁上泉和楊山的情況。
我也對我熟悉的作家來了一番勁吹。我講述普希金為嬌妻決鬥而早死；驚歎屠格涅夫在《獵人筆記》中對俄羅斯大自然描寫的美和神秘；揶揄郭沫若要燒掉他的全部著作，到工廠去沾一身油，到農村去滾一身泥的言不由衷的言論。
大獻的言語比我們三人少一點。我較為內向，他似乎比我更內向。因此他聽的時候多。他那時才二十餘歲，是我們四人中最小的一位。他身份是工人，但整天與書籍和知識打交道，在內心確實是一個十足的知識分子。從那時起，他開始暗暗地在心裏構築他的文學大廈。他與繼祥同廠，因此很方便地讀完了繼祥家的文學書籍，其他弄得到的書他也無不一一讀個夠，並且寫下大量讀書筆記。他當時是多讀，多聽，多看，學習知識，積累生活，夯實基礎，為小說創作做充分準備。
就著四五碟簡單的小菜，飲著兩三瓶質劣價低的白酒和啤酒，就這樣從上午10點多鍾邊吃邊飲邊談邊聊，一直到晚上11點多鍾。這是我們一生中最長最愜意的盛宴。飯後，我們到大獻所在車間的三氯化鐵工段洗了一個澡。龍生是回不了家了，當晚就住在我家。
從那以後幾年，我們每年都要在繼祥家裏聚會。每一次聚會都是我們的一次盛大節日。大獻和我們就是這樣在文學的海洋裏從古遊到今，從中遊到西，享受著文學的美味佳肴。這些聚會是我們一生中最豐盛的精神饗宴，也是大獻和我們一生中最值得留戀的日子。
4，在70年代初中期的多次文學聚會中，還有一次令我們難以忘懷。一想起它，我們心中就溫馨流溢，情誼湧動。那是1973年9月8日，喧擾的夏日煌然離去，寧靜的秋天悄然來臨。那一天，天公作美，秋高氣爽，大獻與繼祥、龍生和我外出踏秋，他還約了本廠的兩位工人梅興學和譚遠世，他倆是大獻的好朋友，也是文學愛好者。我們帶上鍋盆碗盞、煤油爐、蔬菜肉類等，前往江北區的五一水庫。一路上，我們興致勃勃，笑語聲聲。到了水庫，望著一灣清澈的碧水和岸邊青蔥的草叢，秋日映照，清風徐來，漣漪泛金，樹影婆娑，真令人情融氣順，心曠神怡。我們仰望藍天，敞開胸懷，飽吸著這清新濕潤的空氣，禁不住對這宜人的湖光秋色抒情一番。
坐在岸邊草地上，老話題還是文學。繼祥侃侃而談。龍生朗誦了他的近作。我也朗誦了一首譯詩。大獻則談到他幾年來的小說創作及創作的艱辛，他說他有時寫著寫著心裏就發起抖來，有時又為小說中的角色苦惱或悲傷起來，甚至還為自己塑造的人物哭泣。他向往著他的小說有發表和出版的一天，並希望我們在座的幾位為他寫評論文章。梅興學和譚遠世也加入到我們熱情的神吹仙侃中。
“我們下水吧！”記不清是誰提的議了。除我和大獻以外，他們四人脫掉衣服，做了幾下準備運動，就順著湖邊下到湖裏歡快地遊著。不知誰提議到湖中的一個小島上去看看。但我和大獻在岸上，咋辦？湖上有很多水葫蘆，於是大家把水葫蘆收攏來，堆在一起，很快就把這些水葫蘆紮成“一葉扁舟”，我和大獻“葫蘆巧渡”地上了島。在島上大家更是玩得盡興，完全忘記了世態的炎涼、社會的不公。
回到了湖岸草地上。我們點燃煤油爐，架上鍋，舀進兩瓢清純的湖水，就開始煮飯了。一農民路過，我們招呼他加入，他愉快地接受邀請並且很快從湖裏弄了幾條魚上來，於是，我們有了一鍋香噴噴的鮮美魚湯。我們十分感激農民朋友，邊吃邊聊。這位農民給我們講了五一水庫這個地方的傳說，說很久以前這裏住著九條龍。我們認為五一水庫的名字太媚俗，不如叫做九龍湖。二十多年後，五一水庫真的就被叫做“龍湖”了，而且被轟轟烈烈地開發出來，建成了重慶著名的高檔社區——龍湖花園。真是滄海桑田啊，這是我們當年做夢也沒有想到的事情。