前些年看李敖前妻胡茵夢的自傳，當中也提到了她練瑜珈搞靈修的過程，似乎也是一種脫胎換骨，眼淚不停地流，一直流幹，到了後來，內心一派春光。胡茵夢是一個非常聰明的人，但奇怪的是她對李敖的評價極不好，幾乎把他劃入“爛文人”的行列。而李敖對胡的評價呢，似乎在某一本書上看到，說胡有著“輕微精神分裂症”。
曾經是夫婦倆的事情，難斷。
晚上散步，因為合肥出現了非典病人，所以全城的人都有著一種肅穆的感覺，街麵上的人少之又少，似乎在我的印象裏合肥從未有過如此的寧靜和寂寥。恍惚之間，就像來到了國外的城市。
細嚼慢咽
讀米蘭。昆德拉最近的一部長篇《緩慢》。在這部小說裏，昆德拉引述了一個十八世紀的愛情故事，那是發生在搖曳的馬車上的戀情，它以緩慢的節奏進行著。昆德拉感歎說：“為什麼緩慢的樂趣消失了呢？那些民謠小曲中所歌詠的漂泊的英雄，那些遊蕩於磨坊，風車之間，酣睡在星座之下的流浪者，他們到哪兒去了？”昆德拉於是對這個世界越來越快的速度發出感歎。因為速度的增快，人性中的癡迷、幻想、迷惘、激情正在慢慢消失。不僅如此，生活中的很多東西都在離人們遠去。
我們的世界在某種程度上是以加速度在向前發展著，所有的東西都在提速。而緩慢在變得孱弱，直至消失。我們的生活也是如此，人們總想是跟時間賽跑。重視結果，而忽略過程。比如說烹飪，假如我們的時間變得有限的話，烹飪便不再是一件大眾的行動。人們便隻是以工業化的食品獲取生存的能量。當人們與食物的關係變得生吞活剝之時，一切還有什麼味道可言呢！因為省時，人們更多的是喜歡專業性的烹飪。不喜歡自己動手。實際上在服務生端上菜肴的同時，情趣就已經減少一半了。即使是這樣，人們還在苛求吃飯的時間，在進食的時間裏，我們更多的是看到一個個麵色蒼白的人在急匆匆地狼吞虎咽。“麥當勞”、“肯特基”以及盒飯如雨後春筍般興起。沒有了細嚼慢咽，再好的東西也如同嚼蠟。
我之所以喜歡烹飪的理論和操作，那是因為在那個過程中有一種從容不迫和緩慢。一個在緩慢中才能體味到的三昧。由此可見，談吃也好，聽談吃也好，重要的並不在吃，而在於談吃亦即對待現實的那種氣質和風度。
母校
母校要搞校慶,碰到B君,本想問問他是否參加。但轉念一想B君是一向反感母校的，這種恩怨起於B君在80年代初考大學時因為重點未取，結果被第一批錄取的師範占了先，而在當時，又是不敢不去的，不去，就取消考試的資格。因是強取強買，所以B君一直對於自己的母校耿耿於懷，總以為那是一場包辦婚姻，甚至是某種意義上的“強奸”，站起來身上也有種不幹不淨的感覺。我很理解這樣的心境，我了解那些包辦婚姻，即使是他的人了，也替他生兒育女，甚至兒孫成群了，但內心當中仍是有著怨恨的。我的一個親戚，一對80多歲的夫婦，都兒孫成群了，但前段時間老頭子去世，老太太硬是未落一滴眼淚，連靈堂也懶得去。然後，就是有一天，兒女們看見老太太對著發白的遠方，長歎一口氣，竟有著一種如釋重負的感覺———老太太年輕時是被包辦的，據說當時上花轎時，哭得連繡花鞋都蹬掉剩一隻了。
———接著往下想。一個人與一般學校的緣分呢，似乎是一日夫妻百日恩，處長了，就是你中有我，我中有你，瓜瓜葛葛地聯在一起了；至於被名校錄取，則像是一生一世的情緣，千年等一回的約會了。
一個人隻有一個一輩子，被命運橫插一杠子，然後打下命運的烙印無可更改，總會有一種憤憤不平吧。
這麼想著，便有一種淒婉的感覺。