《衛風·氓》中有“爾卜爾筮，體無咎言”之句，氓與女子結婚之前，先要用龜甲和蓍草占卜吉凶。卦辭顯示沒有不吉利的征兆，而後二人才“以爾車來，以我賄遷”，女子才帶著嫁妝安心嫁到氓家中去，做起新婦來。
關於用蓍草占卜，坊間流傳一種較為簡單的筮法：取五十根蓍草，除去一根為太極，再把四十九根蓍草分握左右手。從右手抽出一根夾在左手的小指中，然後以八根為一組，用右手分數左手中的蓍草。當餘數加上小指間的蓍草為一時，記為乾卦，二為兌卦，三為離卦，四為震卦，五為巽卦，六為坎卦，七為艮卦，八為坤卦。如此進行，便得到了下卦。再用同樣的程序進行一次，就可得到上卦。
一莖蓍草上，寄托了人們對未來吉凶的種種預測。這大概正是出於我們對把握自身命運的願望。可是即使預知了未來的種種，對自身的命運是否就有了把握？蓍草的花語是安慰，也許這蓍草的占卜可給我們在茫然如蕩舟江上的人生，一點安慰。
柏·之死靡它
泛彼柏舟，在彼中河。
髧彼兩髦，實維我儀。
之死矢靡它！
母也天隻，不諒人隻！
泛彼柏舟，在彼河側。
髧彼兩髦，實維我特。
之死矢靡慝！
母也天隻，不諒人隻！
——《鄘風·柏舟》
我乘著柏木做的舟，在河裏遊蕩。那頭發飄垂的少年，正是我中意的好情郎。對天發誓至死不做他求。我的母親我的上天，我的心意你為什麼不能理解！
如果《出其東門》說的是男子對女子的堅貞不二。那《鄘風·柏舟》則是女子對男子的堅定無二心。全詩以女子聲腔寫出，激烈決絕，如在耳邊。
《毛詩序》認為，《鄘風·柏舟》是共薑自誓的言語。衛國世子共伯英年早逝，他的妻子共薑與他情深意篤，發誓為他守節。共薑的父母卻想讓共薑再嫁他人。共薑誓死不從，於是作了這首詩，以表明自己堅貞無二的心誌。因此後世稱喪夫為“柏舟之痛”，夫死不嫁為“柏舟之節”。
或者你也可不拘泥於此說，那麼《柏舟》這首詩就有了更普泛性的意義。這詩就字麵而言，說的是一個少女鍾情於一位少年，卻與母親的心意違逆，因此發誓以明心誌。母女在婚戀問題上意見的相左，大概是中外古今一個普遍的問題了。一麵是愛你如生命的母親，一麵是你傾心相許的戀人，當真可令一個妙齡少女左右為難。
你看那少女的語氣何等強烈，何等清堅決絕。麵對來自母親的外力阻隔，麵對母親對她愛情的不諒解，她向天地呼號，她發誓至死再不會愛其他人。“之死靡它”，這裏麵沒有曲曲繞繞的心意，沒有委婉的商量，沒有少女的羞澀、軟弱、怯懦，沒有溫柔敦厚，卻悲壯到簡直有蒼涼感。
這悲壯不知怎麼便讓我想到漢樂府《有所思》。大概這些女子都有著同樣的性情。這位漢代女子贈給思念之人雙珠玳瑁簪，然而聽說對方有他心，便要把這簪子折斷燒掉，將灰撒在風中，並斬釘截鐵地擲出一句話，“從今以往，勿複相思，相思與君絕！”
她們一根筋到底，跟天跟地都沒得商量。愛時，刀山火海亦是生死以赴；不值得愛時，便有著玉石墜地的清貞決絕。她們活得極徹底，極亮烈。也許在她們的感情世界中，所有留有的後路，留有的餘地，都是對自身的褻瀆。
“之死靡它”這少女表明心跡的決絕誓言，成了後世形容愛情專一、至死不渝之詞。
清代蒲鬆齡《聊齋誌異·羅刹海市》中，馬驥偶遇龍女，結為秦晉之好。後來二人分離。三年後，馬驥回海上尋找龍女，再難覓得佳人芳蹤，隻見到波麵上龍女托付給他的兩個孩子，所附信中有“妾此生不二，之死靡它”之句。讀之令人潸然。