第二節 什麼是玄空風水學
風水學在我國幾千年的發展中，形成門派眾多、理論繁雜的體係。其中玄空學是所有風水流派中傳承最玄秘、最深奧同時也最靈驗的一個派別，它不但能改善命運，使人富貴康寧，並且還能用以推動城鎮之興替、國家之興衰。怪不得被世人尊稱為“救貧先生”的唐朝國師楊筠鬆會有“秘密在玄空”的肺腑之言。然而其義理博大精深、包羅萬象，學者如不得訣竅，雖碩學鴻儒也難以領會，若得真傳妙訣，才能登入堂奧。
從字義上解釋玄空，“玄”即是天時，“空”即是空間及方位。古人說“天玄地黃”，是用玄來代表天，又因天象運行象征時間變化；用地來代表空間，土地能生養萬物，又為萬物之所依。由此可見地麵空間與天象時間兩者密不可分。故玄空學運用的原理即是時間與空間相互作用而產生吉凶變化。既然風水與時空有關，因此我們可以認為風水的作用是：在一段時間內選出最好的空間，用以趨吉避凶。
玄空學就是以挨排洛書九星為理氣，又以自然環境的山水為依據，兩者結合後確定其旺衰。這既要理氣，又不死套理氣；既要環境，又不迷戀環境，一切從實際出發來確定住宅的吉凶。玄空學理論體係有三個部分：
一是以排龍訣與安星法為主要方法；
二是以先後天八卦、河圖、洛書易學理論為運用；
三是以客觀的氣場分布和自然環境為依據。
就其操作而言，是以羅盤為工具、以排龍訣與挨排洛書九星定理氣，又以自然環境的山（或建築物）、水（或馬路）布局為巒頭依據，兩者結合，確定旺衰以及研究環境中的陰陽兩氣的變化及其生克關係的規律，並利用這些規律趨吉避凶，此為理氣、巒頭兼察之道。細究其先後天八卦、河圖、洛書的理論基礎以用於斷事克應。三者關係必須緊密相連。
玄空學與其他流派的理論相比較，它注重時間性，強調天運流轉。即使在同一個地方中相同坐向的房屋和墳墓，若造作的時間不同，其吉凶的顯示則也不同。清初玄空大師蔣大鴻曾說過“人葬出盜賊，我葬出王侯！”的豪語，之所以能語出驚人，是因為他能掌握在適當的時機中去選擇符合該時機的有利的地理環境。故而所謂的風水寶地，並非永恒不變的。它是隻反映在空間上的環境優選，並不具有時間上的永恒優選。這一理論非常準確地反映人生起起落落，以及一個地區、一個國家興衰成敗的發展規律。這使得玄空學成為風水學這一民族文化瑰寶之中的瑰寶。