三、自取其辱
武州公待人真誠，不過平時總喜歡開個小玩笑，搞點惡作劇，讓大家輕鬆地笑一笑，人們掌握了這一特點之後，有意設了一個圈套，讓他鑽了進去，大大地羞辱了一回。
臘月，快過年了，家家戶戶忙著蒸酒，武州公平常最愛喝酒，但他隻知喝酒，素來不會蒸酒。
蒸酒的事自然落到了他的女兒身上。一天傍晚，太陽快落山了，他的女兒不知從哪一家借來了蒸酒的大鐵鍋，兩手艱難地舉著頂在頭頂蹣跚地往家裏走去。
這時武州公也在屋外散步。因為年紀大，眼睛模糊，看不清前麵的物和人。有人便逗他說：“武州公你能把前麵背鍋人的鍋打爛才算有法。”
他回答說：“你打野喔，我又不能扮開他的手，怎麼能把他的鍋打破呢？”
話剛說完猛聽“哐當”一聲，鐵鍋跌在石頭上打碎了，隨即也聽他女兒罵他：“耙頭搭個，又是您做的壞事。”
原來女兒借鍋回家，可因為被大鍋罩住了頭，他沒看清。平時最喜歡開玩笑的他，聽見那個人逗他，便施了個剪刀法把背鍋的女兒的褲帶剪斷了，褲便掉了下來。女兒為了提褲，一鬆手，鍋就掉在了地上。
武州公聽到女兒聲音，一臉的羞愧，連忙追著那個逗他的人打：“你這個夭亡鬼，我和你沒完……”
講述人：尹菊林，文盲，農民，時年56歲，現已故。
搜集時間：1956年10月。
流傳地區：虎踞。
四十八庵傳奇
相傳清鹹豐時期，平水峰型山一夜之間修了48座草庵，出了48位得道高僧，一時傳為佳話。
提起這事，還得從蔡學高說起。
蔡學高，攸縣淥田人，是一個飽學秀才，家道殷富，生有二男二女。他是個信奉佛教、敬仰觀世音菩薩的信徒，也是一個敬重父母親的孝子，天天定時請父母的安。
知縣薦他去做官，他也以父母在堂而婉言謝辭。
世上沒有不散的筵席，也沒有不死的父母親。蔡學高的父母年滿花甲後，竟相繼去世。蔡學高遵製守孝三年。除去孝服後，將家務事料理得一清二楚，處理得井井有條。然後對老婆說：“父母亡故，孝服已除，我也想謀一職以顯親揚名。所有家事全交於您代我操勞。”
他老婆聽後，信以為真，便全心全意地在家操持著家業。
誰知蔡學高就此神秘地失了蹤。家人四處尋找，親戚朋友，官府也幫著查找，三個月過去，不要說人影，就連一點蛛絲馬跡也未尋著。
7年後，人們方在平水峰型山的茅庵見到他。原來蔡學高一心向善修佛，離開家的這些年，他四處雲遊，為的是找一處潛心誦經念佛的好出處。找來找去，還是覺得平水的峰型山合適。於是，他找到山主說要討取一伽裟的地盤建寺修行。
山主聽說隻要一伽裟山地，自認為是小事，便滿口應承。並隨即上山丈地。
到了峰型山坡上，蔡學高說：在這山坡上罩一伽裟吧。山主說，好。蔡學高將伽裟脫下蓋在地上，要山主帶來的人扯住四角蓋住土地，不知怎地伽裟扯緊後，一伽裟竟罩住了四十八座山坡。
山主想反悔，但為了護住麵子，免得人們談論他小氣，一伽裟地也舍不得，隻得忍痛割愛，將伽裟蓋的48個山坡給了他。
有了地盤，蔡學高便自己砍樹，架屋，割茅，蓋了一間茅草棚，開始誦經念佛，自己戲稱為“茅庵”。
他不帶徒弟，一個人深居簡出，天天在茅庵誦經拜佛。朝神求佛者絡繹不絕。
時光過得真快，茅庵建成兩年多了，由於菩薩顯靈，香火旺盛，朝拜的人越來越多。
攸縣淥田與峰型山一脈相承，所以來這裏朝拜菩薩的人也不少。
有一天，蔡學高的堂弟也到茅庵朝拜菩薩，剛進門便認出蔡學高。隨接喊聲哥哥。不見答應，便拜佛去了。
蔡學高聽得喊聲隻是望了一望，仍閉目誦經。
待堂弟拜佛後，重來經堂。蔡學高對堂弟說：施主，您認錯人啦，我不是您的哥哥，是前來修心養性的和尚，恭請施主原諒。
堂弟回家將巧遇哥哥的事，告之堂兄嫂。
第二天，蔡學高的老婆帶著兒媳和孫子來到茅庵，一進門就喊：“學高，你在這裏修行為什麼幾年都不回家一趟呢？我們四處尋找，均無下落，害得我好苦啊！”說著說著，淚如雨下，“你要吃齋修行，我不會反對您，兒子和媳婦也不會反對您的。您在家裏修行，也是一樣的念經拜佛，還有人服侍……有個頭痛腦熱的，喝點茶水熱湯也有人送……學高，何苦冷冷靜靜獨守茅庵，冬不避寒雪，夏不避炎熱，在這裏多不方便呀！”
“施主，你說的話，要找的人，我全搞不清楚。您認錯人了，我不是學高，也不認識您。您要找的學高，與我素不相識，我的家也不在這裏。請您原諒，自行回去吧！”
“學高，您不回家去，我也不強迫，您不認我是您的妻子，我也不怪您……這是您的孫兒、孫女，您也應該和他們親親吧！”
“施主！我說過，我是遠方來的和尚，這裏沒有我的家，當然也沒有孫兒和孫女，您既然要我對他們親熱一下，我便遵命吧！”於是將孫兒孫女抱在懷裏，說說笑笑確實也有點難分難舍。
妻子見學高無絲毫回家的念頭，便將媳婦和孫子孫女帶回家去了。
一星期後，妻了又來到茅庵，再三懇求學高回家修行。
學高任她苦勸，無動於衷。
妻見軟的行不通，意欲以硬的辦法強求他回家，便對學高說：“學高，您的心腸好硬，在家門口忍心不入家門，夫妻素來恩愛，從不曾吵相角罵，您竟不認我。我知您修行快圓滿，今天帶來了一花手巾魚，您若能將它們全部放生。我再也不會來打攪您修行，否則您今天一定得跟我回去！”
學高隨手將花手巾打開，裏麵全是用火烤幹的泥鰍，他無絲毫難為情，便開口說：“請”。
學高領著妻子走到飲水的井旁，便用手一條條地將泥鰍放在井裏，說也奇怪，剛把魚放下去，那些幹泥鰍就活了，搖頭擺尾地鑽進泥土不見了。
“好！學高，我不會再打攪您了，也不會再來了，希望您有困難的事，就付個口信給我，我會遵囑照辦，祝你在庵內安康幸運。”妻子見事已至此，隻好抹了把眼淚下山了。
峰型山據說有72峰，樹林很稠密，是野獸成群居住的地方。人很難進入叢山之中去。
山林既是豺狼虎豹藏身之處，也是獵人賺錢之所。因而隻要晴天，間或有獵人成群結隊來到峰型圍山捕捉野獸。
有一次，有48個獵人前來圍山捕捉野獸。
天氣很好，晴空萬裏。第一天，麂狐鹿被獵犬追捕得團團打轉，獵人們便逐步縮小包圍圈，看來勢頭很好。誰知到了第二天夜裏，寒風呼呼，寒氣逼人，人們冷得發抖。不一會，大雨傾盆，獵人全身濕漉漉地打著哆嗦，幹糧也吃盡了，雨又不像會停的樣子，手凍得起了雞婆肉，追捕不能前進。樹下躲雨無法遮身避寒。
有人提議撤圍進茅庵躲雨去。但大多數舍不得快到手的獵物，隻好冒雨繼續前進，這時，雨淋得連眼睛也睜不開，就是前進也無法捕獵野獸。在萬般無奈之下，他們一齊鑽入茅庵躲雨。可是茅庵隻有一間屋，經堂、廚房，睡覺全在這間屋裏，突來48人，莫說坐，就是站也無法擠進。
學高見人鑽進庵內，不僅妥善安排站的位子，還量米煮飯給他們吃。
獵人們擔憂學高隻一個人吃飯，沒有大鼎罐，煮了飯也不能足夠48個肚饑的人吃。
學高笑著對大家說：“放心吧，飯會有的，不過你們得記住，無論誰裝好飯，都要蓋上蓋子。”
奇怪，當第一個人把飯裝滿碗，蓋好蓋子，第二個人揭開時，鼎罐的飯仍然是滿的。48人都盛了飯，飯仍然滿鼎罐，再去裝依然是滿的，這樣48人肚子全飽了。最後盛飯的人沒有蓋蓋子，鼎罐內才沒有飯了。
飯後學高對獵人說：你們辛苦了也可以上床睡覺，說了稀奇，48人睡上學高床上，不寬也不窄，恰好全睡下了。48個人一床被子，人人也全蓋住了。
天亮了，滂沱大雨停了，獵人起床後告別學高動身去圍山。
學高喊他們停下說：“您們今天還是要圍山捕捉野獸吧？幹糧吃光了，這裏又無客棧和飯店，吃什麼呢？我為您們蒸了些饅頭，您們可以吃飽肚子去圍山。”
結果還是與昨天吃飯一樣，第一個人揀了饅頭，將鼎罐蓋上，再讓下一個人揀。48人全吃飽了，還剩有一鼎罐饅頭……
上午在圍山捕捉中，麂兔鹿一隻也沒有見著，連黃鼠狼也沒看到，大家都心灰意冷。
有人便將饅頭拿出來吃，可是饅頭冷卻後無法咬爛。定睛一看，什麼饅頭，全是鵝卵石。
有一人說：不圍山，不打銃，不捕野獸啦，跟學高吃齋修行去。
這一提議得到了48人同意，又回到茅庵，拜師修行。
開始學高不接受，勸他們回家，好好照顧妻兒子女，創家立業，榮耀祖先。但經不住他們的再三請求，最後說：“你們要在這裏吃齋修行，就要各自在山坡上架茅庵一棟，各自修行。”
獵人們聽後，便各占一坡自建茅庵一座。從此，這裏就叫48庵啦！
若幹年後，48位獵人都修成正果，圓寂而終。
講述人：董基生，文盲，農民，時年38歲，現已故。
搜集時間：1974年11月。
流傳地區：平水、虎踞。
彭玉麟豁命破疑案
彭玉麟老家是茶陵黃堂，隨祖父居住在衡山，出生於清朝雍正末葉，是光緒時期的朝廷命官。為官清正廉明，忠於皇上，友好上下級官員，既不依仗權勢壓人，也不阿諛奉承權貴，深受皇帝的喜愛和厚待。