我想趙媽媽立在產床旁邊，侍女扶著，一襲長袍垂下，胯下吊著一個孩子，掩蓋在袍子裏邊，自由地懸掛著，像舞台上的魔術師，等搜查的人一走，立刻從下邊大變出一個活人。
接著，司馬遷杜撰出了兩個舍身救幼主的大俠（司馬遷因為下邊被人欺負了，天天想著大俠橫空出世，暴打世間不平恨）。大俠名叫杵臼、程嬰，他倆怕警察再來搜查，就找了個別人家的孩子，假冒是趙武，由杵臼抱著，藏在山裏。程嬰則去向警察舉報，警察於是進山殺死了杵臼和假趙武，從而也不再追索真趙武了。程嬰則從宮裏偷著帶出趙武，藏山裏自己養著，等待十五年後的複出。這就是“趙氏孤兒”。元朝的戲台上就有這部戲了，是照著司馬遷的說法編的。
實際上並不如司馬遷或戲台所說。趙媽媽既然是晉景公的姐姐，金枝玉葉，又是檢舉揭發趙同、趙括者，當然得以豁免。她帶著身孕，回到弟弟晉景公的深宮裏，隨後生下趙武，並無驚心動魄。並且，很快晉景公又複立趙武為趙氏新的掌門人。至於趙朔的倆叔叔趙同、趙括，則確實被滅族。而趙朔，史無明文，大約此前已經死了。
按《左傳》所說，滅掉趙同、趙括家，是晉景公、欒書、郤氏三家合謀、共同出兵幹的，采取突然襲擊的辦法。這也可見趙家力量比較大。
趙同、趙括的死，也是咎由自取。
老趙家啊，最早一輩的趙衰，為人溫良恭儉讓，是冬日暖陽，被晉國人尊敬懷念；到趙盾時候已經比較炎熱可畏了；到了趙氏三兄弟，趙同、趙括、趙嬰齊這仨小子（趙盾的同父異母弟弟），就發展到了得意忘形、肆無忌憚的地步了。總喜歡占大頭，欺負人，吹牛皮，態度傲慢，人緣很差（這也是幸福家庭後代的必然規律，先人鞠躬謹慎，後人倨傲忘本，使勁折騰——要不怎麼叫“燒包”呢。）
趙氏三“燒包”之中，趙嬰齊生活作風出了問題，被逐，較早脫離晉國政治圈，可以不談。餘下的趙同、趙括哥倆，那是目空一切、恣意橫行，議論軍政，專好揀大話吹，一貫站在錯誤的一邊。晉楚邲之戰，他們跟先軫的孫子一起叫囂，逞能，鬧著要出擊，結果大敗，追究責任時，先軫的孫子被殺，這倆卻不知警惕和收斂。
接著，事發前年，元帥欒書領軍出征巴爾幹，遭遇楚軍，楚軍當即退去，晉軍又去侵蔡，楚軍又來救蔡，晉大夫們都主張收軍回去，因為楚軍已經回避我們一次了，我們現在還硬打，激怒楚軍，也不占理，到時候也許就會大敗。這倒也有道理。但是趙同、趙括這倆這時候就又是盲目討戰，牛皮吹得山響，脖子一梗一梗（高幹子弟，長期庇護於父兄羽翼之下，都這樣），最後欒書還是接受了撤兵的意見。趙同、趙括這倆基本上又是站在錯誤一邊。
俗話說：“肉腐出蟲，魚枯生蠹”，龍蝦放久了也長蛆。宗族世襲維持下去，必然衍生出妄自尊大的變態，以及腦子進水的白癡。金玉其外，敗絮其內。折騰久了，老百姓在下麵受罪，他們自己也延禍上身。
總之，晉景公的這次滅蛆運動對於晉國的愛國衛生建設，和改善老百姓健康生活，也不算是壞事。趙氏也沒有全被滅掉。趙朔的孤兒趙武，存了一脈，也算是祖宗積德吧。
晉國這個大樹枝上，合計趙家壘巢四十個年頭，中間養出三個害群之鳥，趙同、趙括、趙嬰齊。一朝全巢傾覆，隻剩下趙武這麼一枚完卵。趙氏被人大放血，一度鼓脹得不可一世的牛皮囊，頃刻癟成光禿禿一張敗皮，在風中撲扇著真幹淨。
六
趙同、趙括被滅的這一年，公元前582年，晉景公感覺東方的大蜥蜴齊頃公自鞍戰戰敗以來，一直很聽自己的話，鑒於齊國人對自己變得忠心耿耿，晉景公出於回報，就命令，把魯國的汶陽之田交割給齊國。
汶陽之田本來是魯國的，從齊桓公時代起開始在齊魯之間搶來搶去。齊、晉鞍之戰之後，作為對戰敗國齊國的懲罰，晉國命令齊國退出汶陽之田的占領，交還給戰勝方的盟軍魯國。但是這塊肥肉在魯國嘴裏叼了才六年，晉國又要它吐出來還給齊國。魯國人牢騷滿腹，差點搞了個“五四”愛國運動。魯國的執政卿季文子（季友的孫子）在招待晉國傳此命令的使者時，賦了一首《詩經》“氓之蚩蚩，抱布貿絲”的詩，嘀咕晉國無德無信。在這首詩裏，季文子把自己比喻成了被泡過之後又遭拋棄的妞兒。
雖然魯國不高興，但是齊國高興了。有齊國人在東方支持自己，東南方又有吳國人呼應，晉景公就在這個春末乘機把手伸人中原“巴爾幹”地區，侵蔡、襲沈，俘虜沈國國君，年底又聯合齊魯打郯，一通攪和。河南、山東多是晉統區了。
楚國人很急，次年春天，趕緊拉攏位於“巴爾幹”垓心的“老相好”——鄭國，今河南新鄭。鄭國原本因為搶許國的莊稼地不被楚共王支持因此叛楚投晉，這時看見楚國送來的拉攏財貨，當即又跑去和楚國人會盟。到了秋天，鄭成公又北上朝拜晉國，試圖走兩麵派道路，被晉景公當場拘捕。晉六軍元帥欒書於是伐鄭。鄭使者求和，被晉人殺死。楚國見機並不救鄭，而是選擇攻陳，以壓迫晉國放棄圍鄭（圍陳救鄭）。中原巴爾幹地區上演起“與蜥蜴共舞”的鬧戲。
在這混戰中，晉國俘虜了一個了不起的囚徒，這個人的名字“鍾儀”和他的身份“楚囚”，在未來的兩千五百年中，砥礪激揚著中華兒女，特別是國家板蕩衰虧時機。
鍾儀的職務不算大，但也不算小，他是楚國隕縣縣長。（楚國是最早創立縣級管理體係的國家。）
楚國的縣長鍾儀先生被俘以後，被遺忘在了晉國軍需品倉庫裏邊，一放就是一年，差點長毛。古代的正式監獄不多，犯人不蹲監獄，而是直接割掉鼻子、砍掉腿，砍完了就可以回家了——好像從醫院回來似的。這樣就節省了修建監獄的費用。因為監獄少，鍾儀就被關進軍品庫了。鍾儀在軍品庫裏之所以能活下來，多半是啃軍人的甲胄充饑，以及抓老鼠當點心吃。晉景公視察戰車庫，瞥見胡子拉碴的鍾儀，嚇了一跳：“是人是鬼？”
有司回答：“不是鬼，是個楚囚。”
仗膽走近這個已經發黴了的東西，細看原來是個活人，站在一堆老鼠骨頭中間。解開他身上的桎梏，衣服已經被老鼠或者他自己快吃光了，唯獨冠還端坐在頭上。我們知道冠對於古人，就像阿拉伯族婦女的麵紗，是不能摘的，它像地主的金牙一樣，標誌著身份。老百姓是沒有戴冠的權利的。冠也不同於帽子，冠更多是鏤空的，起到束發、標榜作用，類似領帶，並無帽子的保暖作用，那時候也沒有帽子。鍾儀先生能保住自己的冠，不知道是如何地和老鼠英勇搏鬥的，估計一年都不敢睡覺。
“啊，楚囚啊，難怪還戴著南冠。”晉景公說。雖然政治經濟絲毫不遜於中原，甚至文武、郡縣製度領先於中原，楚國的文化卻被北方佬所歧視，視同蠻夷。楚國人怒了，故意穿奇裝異服，跟中原唱對台戲——如同80年代不被主流承認的社會小青年兒，穿喇叭褲。
於是，楚國人衣冠個性顯著，一看就知。什麼長冠、遠遊冠、法冠、切雲冠，名目很多，屈原在《楚辭》裏多有描述，包括他老人家自己戴的巍峨高冠，都是出洋相，像個火鍋煙囪，中原沒這樣的。
這個“楚囚”鍾儀同誌，蹲監獄期間還堅持光著身子戴故國的南冠，不忘本，不懈怠。晉景公又問他祖上是幹什麼的，他說是樂人。晉景公說那你會演奏嗎？他說先父的職事，我怎敢不繼承。於是晉景公給了他把琴，他就給晉景公表演了一段兒楚國音樂，也是使用故國鄉音，淒婉，令人泣下數行。真是“臣心一片磁針石，不指南方誓不休”啊。
晉景公覺得這個一舉一動都慎守著故國禮儀的楚囚，很值得敬佩，很有股子信仰，於是就禮遇鍾儀。而隨後不久，戰場上傳來壞消息。
中原巴爾幹（指河南地區，四戰之地）的戰爭，歸根結底是兩極的戰爭——北方聯盟的盟主晉國與江漢流域的明星楚國。而晉、楚南北交爭的焦點，一般不外乎是對中原核心的鄭國（楚國的小蜜）和中原東部的宋國（晉聯邦國家）的控製權。
楚國奮起楚莊王遺威，侵入陳國之後，遂解鄭國之圍，進而遠襲山東莒國（晉聯邦國家），莒人潰散，而齊頃公這時候又死了，不能救莒。形勢對晉聯邦不算好。
同時，晉國西線，遭受秦軍、白狄的聯合威脅，這倆趁著晉國向南用兵，就來偷襲。晉國在中原的混戰中，幾麵受挫，力不從心，加上去年處理國際事務失衡（即處理“汶陽之田”歸屬問題），諸侯因此暗地搖頭，存有二心，晉國剛要說複興霸業，卻蒙了一層冷灰。
於是，渾身不爽的晉景公考慮跟楚國媾和，息兵。
鍾儀就在這個時候被釋放回楚國，做和平大使，回去向楚國人民講晉主席的誠意。鍾儀活動得不錯，年底，楚國就響應了晉國的示好，派人來晉國談判。
晉回訪，並在取得鄭國的賄賂和鄭人質後，釋放了扣押於晉國的鄭成公，鄭成公承諾繼續追隨晉國，不再做向楚國搖擺的兩麵派。
中原巴爾幹地區的“與蜥蜴共舞”，算是暫時平息下來。
（“浪跡江湖憶舊遊，故人生死各千秋，已擯憂患尋常事，留得豪情作楚囚。”這是當代楚地名人、烈士惲代英同誌被老蔣俘虜後，在監獄裏作的絕命詩，用的就是楚囚鍾儀的典故。
“楚囚”也是一種文化現象啊。
東晉南渡以後，亡國之餘的士大夫們星期天沒事，一齊到郊外新亭玩賞，看著江南安逸柔媚的美好景色，有官僚歎息說：“風景不殊，正自有山河之異！”眾官僚聽了，勾起北方亡國之痛，都相視流淚。隻有丞相王導愀然變色，說：“正當戮力王室，克複神州，何至作楚囚相對！”
“楚囚”，什麼時候我們也去做兩年。）
七
不料，真是像那句話說的，冤有頭，債有主，晉、楚“與蜥蜴共舞”的下一年，亦即，趙同、趙括被滅族的兩年後，晉景公卻被厲鬼克死了。具體情節是這樣，晉景公正在睡大覺，突然看見一隻厲鬼，披發及地，眼珠血紅，青毛紅發，麵目猙獰，就像手舞鋼又的撒旦那樣，站在那兒一邊眨眼一邊變臉，“唰”一個牛頭，“唰”一個馬麵，“唰”一個孫悟空，“唰”一個牛魔王。
晉景公看得非常開心，拍手叫好兒。其實平常看節目，經常有鬼表演。甲骨文的“鬼”字（）戴有一副巨大的麵具，“畏”字除了戴麵具，手上還拿著武器，“異”字是兩手舉著跳舞的戴麵具者，這都是祭祀上帝和祖先的鬼舞。晉景公可能白天鬼節目看多了，半夜也見了鬼。
可是夜裏的這位鬼突然吃錯了藥，頓足捶胸，厲聲尖嘯：“你殺了我的子孫，你不義啊，沒有趙家能有你晉國今天嗎！我已經向上帝訴訟你了，上帝答應我啦——！”說完，抬起房梁粗的大腿，一腳踹壞大門，衝進寢宮，號叫著逼近。晉景公迷迷糊糊爬起來就跑，剛鑽進內室，厲鬼拍碎室門掏他。晉景公“啊呀”一聲從噩夢中坐起身來，大汗淋漓，就病了。
古代的山西有繁茂不見天日的森林，黑乎乎的森林裏，就滋養出魑魅魍魎來，就是植物動物死後變作的鬼，它們附在草木上隨風搖擺，有時候刮進城裏，附在它所喜歡的人身上，作祟，人就鬧病了。得拿桃木鞭子抽，或者念咒語跟它溝通，做它思想工作，趕它回森林去。所以巫醫不分。
晉景公趕緊找來神漢，圓夢抓鬼。
這個神漢跟弗洛伊德差不多，他翻了翻書，頓時嚇得要死，嘴唇蒼白，哆嗦半天，欲語還羞，卻道主公你命要丟，怕是吃不到今年的新麥子了，您呐。
晉景公歎了口氣，嗚嗚地哭起來。
雖然自己要死了，但是該治病還得治病呀。於是派人從西邊請來秦國名醫。這個醫生可是個神機妙算的通靈者，他出診前，晉景公又夢見兩個小鬼兒趴在自己肚子上說話，一個說：
“聽說秦國名醫要來了，怎麼辦？”
“涼拌，咱倆藏在膏的上邊，肓的下邊，看他能把咱怎麼樣！”
（成語“二豎為虐”“病入膏肓”，膏肓大約是在心髒胸口一帶，就是西施經常按著的地方，而這“二豎”大約就是趙同、趙括吧。）
等秦國的老醫生捋著白胡子進屋以後，兩眼的超聲波往老晉肚子裏一探，說：“病原體已經占據膏以上，肓以下，針灸不敢紮，藥力滲不到。”
晉景公敬佩地歎息道：“良醫啊。”
然後吩咐人，送很多錢讓醫生回去吧。晉景公於是搬到床上去等死。
那時人們睡覺是打地鋪，鋪獸皮褥子，獸皮量輕、質軟，能卷藏，可以隔絕地上的濕氣，是理想的寢具，所謂“食肉寢皮”嘛。當然，買不起皮子的就隻好“臥薪嚐膽”了，睡麥秸。
睡是在地上，坐是跪席子，胳膊肘倚著矮幾，沒有床，沒有椅子也沒有桌子，總之那時候的人們喜歡貼近地麵生活，如果硬讓他去坐椅子，他們會頭暈，就像沒經驗的人坐在酒吧吧台椅上一樣。他們也不用馬桶，如果上馬桶，就會恐高。他們的家具裏倒是有床，但是給死人預備的，病危時候，才換到床上去。“疾”這個字，表示疾病，其甲骨文字形就是一個人躺在短腳木床上。那時候的好人，平時寧肯睡地板（估計體格都比現代人好，跟西藏人體格差不多，據說西藏人能露宿臥在暴雪中睡覺）。
越古的人，越喜歡貼近地麵，這跟早期人類的挖坑穴居有關，跟當時的照明條件比較差、灶具低於地麵（坑下灶）、炊具蹲在地麵（三足鼎）、餐具比較笨重，也都有關。試想，你不可能把一個大鼎黑燈瞎火地搬到八仙桌上去吃吧（八仙桌上隻能放輕便的碗）。
隨著文明的發展，人類越來越喜歡使用室內的高層空間（除了日本人還喜歡趴在地上）。
在春秋中期，雖然桌椅沒有，但睡覺已經慢慢不在地上了。貴族人家已經逐漸於原來挺屍的床上，睡覺了。床到了漢代，高度有馬紮那麼高。劉邦坐在床上，讓侍女給他洗腳，倨傲地接見讀書人，是大家都知道的流氓行為。
但是漢代的桌子還不爭氣，矮，所以漢代的床就兼具了進食、書寫、會客的功能，屬於多媒體家具。客人都上床。
隋、唐以後，床的好些多媒體功能被桌椅分擔，床又變得隻能睡覺了。隨著文明的發展，未來，床可能連睡覺的功能也取消。我認識的一個新新人類，夜夜泡酒吧和練歌房，試圖蛻掉人類睡覺的陋習。未來新新人類的生活，除了“上床”以外就不再上床了。
晉景公臥床等死，到了初夏，麥子眼看就熟了，他突然萌生了活下去的希望。終於，麥子碾粉，蒸了糕，端到了景公床前。景公高興極了，把神漢叫來，說：“你講我吃不到新麥了，大膽！胡說！推出去殺了！”
神漢掙紮叫喚著，被推出去殺了（不知道神漢自己的死，事先他預測出了沒有）。
晉景公踏實下來了，剛要拿糕吃，突然覺得肚子生疼，趕緊上廁所，“噗”地一頭栽在廁所裏，再也起不來了。麥子終於還是沒吃上。
晉景公的一個小宦官，前一宿做夢，夢見自己背著主公飛上了天。果然，主公死在廁所了，小宦官把他從廁所裏背出來，並且驕傲地表白自己的夢。晉國大夫們聽了，就把這小宦官殺了，殉主人，讓他背著景公繼續上天。
一代驕子晉景公就這麼死了，留下了“二豎為虐、病入膏肓”兩句精神財富。晉景公是繼重耳之後，比較有能力的晉國君主，在他十九年的君主生涯裏，打了兩場著名戰役：晉楚邲之戰，晉國敗北；齊晉鞍之戰，晉國勝利。誓死捍衛中原文明的晉景公，除了聯盟北方諸侯以外，還激活了東南方的吳國，鉗製楚國，使之東西難顧，陷入人民戰爭的汪洋大海之中。
在對內方麵，晉景公發現，卿的家族勢力正在崛起，也就是趙、郤、欒之類的異姓卿族。晉國長期出兵作戰，異姓卿大夫通過戰功不斷得到城邑的賞賜，並且用購買、交換等手段兼並很多井田，於是家族勢力日漸強大，合起來足以富過公室。
郤克曾經要求用自己的私家部隊討伐齊國，可見他們郤氏家族的封邑數量不少，上麵征發的民眾組成的軍隊（屬於私家，戰時也配合屬於國君直控的城邑上征發的軍隊一起出征），竟能討伐一個大國，可見郤氏家族很有勢力。如果這樣的家族心生變異，傲視國君，國君將很被動。
卿家族擅權奪政，勢頭愈演愈烈，最終導致了三家分晉，這是後話。此時，晉景公努力維護自己的君主勢力，就拉攏欒書、郤氏一派卿族，打殺趙氏這一家卿族。
滅趙氏，使晉景公一定程度上穩固了自己的君主統治，延遲未來晉卿瓜分晉國的厄運。
晉景公是個有能力的君主，“春秋十大蜥蜴”出場之第二，諡為“病入膏肓”蜥蜴。按《諡法》，“布義行剛”為景，所以他被諡為景公。