齊頃公派人向郤克說好話，帶來了一組青銅甗和玉磬。那時候，金子不如美玉值錢，甚至“金”這個字，實指青銅。
郤克趴在床上，脊梁上依舊像扣著一口鍋（這次負傷太重了，三年後死去），郤克說：“講和是可以的，但必須把齊頃公的老媽拿到晉國當人質，誰讓她笑話我來著。另外，齊國的田塍必須變成東西向的，方便我們隨時開坦克來打。”
齊國使者不高興了，說：“打人不打臉，罵人別罵媽，你罵我們主公媽，就不應該了。我們主公的老媽就相當於你們晉主席的老媽。詩曰：孝子不匱，永錫爾類。拿老媽當人質，這是以不孝來號令諸侯啊。田塍變成東西向，可是先王說田塍可東西可南北，要根據土宜，你們隻為了大兵車方便，不聽先王的話了嗎？別把我們逼急了。我們收拾餘燼，背城借一（成語出處），誰輸誰贏，還未可知呢！”
幾句話氣衝鬥牛，鏗鏘有力，郤克這人還最怕硬的，上回饒了逢醜父就是證據。齊國畢竟是老牌恐龍，雖然現在已經墮落為蜥蜴，但依舊皮糙肉厚，真較量起來，未必好啃。而且此次戰役目的，並不是為了“殲滅敵有生力量”，而是降伏齊國這個“大蜥蜴”為晉國座下的“鼻涕蟲”。
於是，在魯、衛兩國建議下（這兩國是齊國鄰居，也怕真跟齊國翻臉），郤克決定——講和！
隨後，趴在床板上得勝回國了。
從此，齊頃公開始黏住了晉國，他次年就不遠三千裏過來朝拜晉國。
齊頃公從此捐錢、捐糧、捐軍隊，和晉國聯手對抗中原公敵——蠻楚（當時中原和北方諸侯稱為諸夏，因為周朝自認為是繼承了夏朝文明，所以這樣自稱，而認為周邊和遠方的國家是蠻夷）。
齊頃公不再走軍事救國路線了，也不囤積糧食了，他周濟窮人，照顧鰥寡，讓流浪漢拿著麻袋和肥老鼠一起住進施粥棚，養著。一直到齊頃公死，國人都很敬服他。齊頃公成為我們“春秋十二大蜥蜴”出場之第一，名為“滅此朝食蜥蜴”。
九月份，晉軍凱旋回到都城絳城，範文子作為上軍佐可以帶著上軍先行進城（上軍將沒來），但他卻跟在中軍和下軍的後麵，進了城。到家之後，他爹——退休幹部士會就問：“怎麼這麼晚啊，不知道我在家望著你呢嗎？”
範文子說：“我們是緊密團結在以郤克元帥為核心的晉六卿周圍，假如我率先凱旋進城，國人就會像追星族那樣追我，我不敢搶功。”
老爹士會聽了非常高興，說：“咱們範家未來不會遭禍了。”退讓可以避免他人嫉妒，保住家族長遠。（說是這麼說，範氏數代之後還是犯事兒了，被驅逐出境。）
士會的封地在範，所以得氏為範，他兒子稱範文子。
互相謙讓的例子還有其他三軍將佐，隨後中軍將（元帥）郤克去覲見晉景公，晉景公說：“這次戰勝是你的功勞啊！”
郤克說：“三軍將佐勇敢戰鬥，我郤克有什麼功勞可言？”
下軍佐範文子也來了，晉景公說：“是你的功勞啊。”
範文子也趕緊說：“我從中軍元帥那裏接受命令，從上軍將荀庚那裏接受訓誡，我有什麼功勞可言呢？”
最後，欒書也來了，晉景公還是這麼說，欒書就說：“我從上軍佐將那裏接受命令，下軍將士拚命奮戰，我欒書又有什麼功勞可言呢？”
史家說：“晉軍三個統帥居功不爭、互相推讓，君臣上下齊心，這是恢複霸業的啟兆啊。”
接下來，晉景公興奮之餘，就跑到周天子那兒，搞了個畫蛇添足活動。
當年，晉文公重耳打勝了城濮之戰後，把楚國俘虜獻給洛陽周天子做奴隸，天子很高興，冊封他為諸侯伯長，意思是諸侯的大爺，稱霸。
爹是英雄兒好漢，重耳死後，兒子襄公接茬牛，所謂“文襄之霸”。接下來的二十年間，南方江漢流域楚莊王代晉而興，晉國營養不良。現在，鞍戰勝利，晉景公可能也懷抱了爺爺重耳的誌向，也把齊國俘虜送到周天子那裏去了，結果挨了一頓罵。
老周說：“從前，重耳把楚國蠻夷當俘虜獻上來，我們是歡迎的。而你們晉國和齊國，是中原弟兄，都是咱們大周一家子的，你們親戚間掐架，還好意思獻俘？”
晉景公灰頭喪腦，犯了混淆人民內部矛盾和敵我矛盾的錯誤。隨後，晉景公又大肆表彰鞍戰功臣。這次功臣很多，晉景公都想獎勵，以至於搞了個“因人設崗”。他把三軍增加為六軍，在原來三軍正副將佐（合計六人，叫六卿）的基礎上，增加“鞍戰功臣”韓厥、趙括（不是紙上談兵的那個）、鞏朔、韓穿、苟騅、趙旃為六卿。這樣，晉國一共十二個卿，六個正的，六個副的。
按道理，諸侯最多編製是三軍，周天子才可以是六軍。六十年前，晉獻公時代，晉國才區區上下兩軍。但是，現在大家都踢開天子鬧革命了，誰也不遵編製了。
（附記：齊、晉鞍之戰還有另外一個小插曲，仗正打得熱鬧的時候，平阿邑的一名齊國士卒在戰鬥中把他的戟給丟了，但是他卻撿了一條矛，撤退的時候，他很不開心，對路上的人說：“打仗的時候，丟失了戟，得到了矛，這麼回去可以嗎？”
路上的人說：“戟也是兵器，矛也是兵器，丟了兵器又得了兵器，為什麼不能回去呢？”
於是這個小卒繼續走，心裏還是不高興，遇上高唐邑的大夫，就站在他的馬車前問：“今天作戰時，我丟失了戟，得到了矛，就這麼回去可以嗎？”
大夫說：“矛不是戟，戟不是矛，丟失了戟，得到了矛，怎麼向祖國交待呢？”
這個小卒一個立正敬禮，答了聲：“嗨！——”然後返回戰場，奮勇作戰，終於戰死了。
高唐邑的大夫說：“君子不能單讓別人赴死。”於是也催車殺過去，死在戰場上。
唉，春秋人的性子，真可愛啊。
關於戟和矛，到底有什麼不同呢？
矛是什麼，可以不多說了，就像削尖了尖兒的甘蔗。
戟呢，則是“卜”字型，矛頭下麵加了一個橫枝。橫枝像鐮刀那樣，可以鉤、割、啄，戟尖可以像矛那樣刺，是多功能武器。但是不能砍，這是青銅材料的弊端，青銅質脆。等堅韌的鐵器的時代來臨以後，劈砍類武器如關老爺的大青龍偃月刀，才孕育出爐。
戟的杆，兩到四米長不等，戰車兵用的戟長，步卒的短。）
四
蕩服齊國以後，晉國又做了一件戰略上極為出色的舉措。在鞍之戰結束同年秋天，晉景公十一年，楚國大夫巫臣先生，帶著他拐來的紅顏知己——春秋第三大美女夏姬，風情萬種地也來到了黃土積累的晉國了。
巫臣此來純屬私奔，未必替晉國人效力，但是他前腳一離開楚國，楚令尹子重和司馬子反就瓜分了他的家產，滅了他全族。巫臣哇哇暴叫，雖然抱著騷女夏姬柔軟的身子，也幾宿覺睡不香。
按理說，巫臣從楚國跳槽到晉國，這種事在春秋時代是司空見慣，原單位不至於死扣檔案不放，滅他全家更屬睚眥相報。事實上，此事可以理解。事情還是壞在紅顏禍水上了。夏姬本來在陳國，跟陳靈公等人私通，她兒子氣不過，於是殺了陳靈公，楚莊王當時就帶兵來陳國平定混亂。結果，夏姬肢體透香，一眄傾城，又是風月老手，一幫楚國人也對夏姬垂涎三尺呢。其中楚國“大紈絝”司馬子反，嘴裏哈喇子拖得最長，長達三丈。
巫臣呢，也在暗戀這位亂世佳人，可是他最沒出息，三角肌也不行，於是他就正義凜然地勸子反，要“好德”啊，“好德”比“好色”強。子反一時糊塗，信以為真，就揮一揮手，說，放夏姬出宮。
誰知道這個挨千刀的巫臣，說的仁義道德，滿肚子卻是男盜女娼，夏姬一出來，轉身的工夫，就被他拐帶著跑到晉國（那時候的古代婦女似乎跟希臘的眾女神一樣，稍加誘拐則能私奔。感謝後來的明清衛道士，私奔才得以控製）。
司馬子反慘遭涮弄，等明白過來巫臣不叫自己娶夏姬，是為了巫臣他自己娶啊，這時候，巫臣已經拐了夏姬跑去晉國了。子反暴怒，遂滅了巫臣全家撒氣，兼並了巫臣家的莊稼地。
（司馬是楚國武官的頭，所以想滅誰就滅誰。令尹是楚國文官的頭，但令尹高於司馬。楚國已經率先文武分製。而至於著名的亂世佳人夏姬同誌的性史，請參照《青銅時代的恐龍戰爭》最後一章。）
擱淺在晉國的巫臣先生紅著眼睛，於夏姬的溫柔之鄉療養了十好幾宿才找回了理智。他獲得晉景公資助之後，帶了三十輛晉國戰車，千裏繞行來到吳國（就是蘇州一帶啊），教吳國人使用戰車，排兵布陣、組建軍隊。那時候的吳國人很蠢，連射箭都不會，至少不會在戰車上射箭——吳國那時候還沒有戰車，可能連輪子都沒有，這樣運送兵員和軍械物資隻能用船，所以不能離開河流對城邑進行遠距離進攻。
有了戰車，吳國人就不懼了，開始藐視自己的老大——楚國。壽夢同時自立為王，在巫臣的教唆下，背叛楚國，降晉。
吳王壽夢整頓武裝，水陸並進，向楚國的跟屁蟲巢國、徐國、州來國（今安徽鳳台）乃至楚國東境發難。楚國的世紀噩夢開始。楚司馬子反趕緊馳救，累得夠嗆，一年之中來回七次，疲於奔命（從湖北江陵到安徽東部，不下兩千裏，七次往返合一萬五千裏）。
看見仇人子反一年時間坐著木軲轆車，繞赤道足足小半圈兒，疝氣都該顛出來了，巫臣這才捂著嘴愉快地樂了，我讓你丫今後歲無寧日，屁股磨泡長瘡，泡妞你都甭想。
吳國像餓鷹那樣，拚命從楚國大蜥蜴的嘴邊搶肉吃，體重迅速升級。強大的楚國後院開始起火了，兵力牽製在東線安徽戰場，不易北上中原了。
有吳國人在東邊給當炮灰，晉景公對於南下鬥楚，感覺主動一些了。
到了齊、晉鞍之戰的兩年後，公元前587年，晉國的鞍戰英雄郤克戰鬥負傷，落了偏癱，此時帶病工作兩年至今，期間滅掉赤狄，就病休了。欒書接班，主持三軍工作兼政府工作。
欒書祖上是晉國國君晉靖公（周厲王時代的晉國諸侯）的非嫡係孫子，被封到欒邑（今河北欒城縣），因此得氏，為欒氏。因為屬於晉國君的親戚分支家族，所以也就叫公族。
欒書的爺爺是重耳時代的欒枝，曾參加過城濮之戰。欒枝的兒子欒盾參加過河曲之戰。欒盾的兒子就是這欒書，曾經參加過對楚“邲之戰”，擔任下軍佐，在對齊“鞍之戰”中擔任下軍將，長期參與軍隊建設。如今，他接元帥郤克的班，主持六軍工作兼政府工作。
欒書為政年頭較長，經曆晉景公後半期和晉厲公全期，指揮晉楚鄢陵之戰，武功不是很強，但為官清廉，家無餘財，老婆不吃肉、不穿帛，馬不吃小米。但他心胸不開闊，為政期間，趙氏慘案和“三郤”滅族，他都是樂得其死的旁觀者甚至落井下石者，參與發兵絞殺了趙家。最後，他還把自己的老大晉厲公也殺掉了。
欒書接班這年，中原中部的鄭國又有了新動向。從前，晉楚“邲之戰”晉國大敗（晉景公第四年），鄭國就開始侍奉勝利一方的楚國。到了如今，鄭國鄭悼公向南八十裏發兵，進攻小國許國，搶了兩塊莊稼地。許國也是楚國的小弟。次年，許靈公跑去楚國告狀，請求楚共王主持公道。經過聽取告、辯雙方的辯論，十六歲的楚共王判鄭國無理。
敗訴的鄭悼公悻悻不樂地回了國，當即北上聯絡晉國。晉景公接受。於是，鄭國改投靠晉。次年，公元前585年，鄭悼公病死，兒子鄭文公即位，繼續與北邊晉國盟好。
五
鄭文公即位這年，晉國人不曉得為什麼，大約是得了外星人的暗示吧，紛紛議論著要遷都了。
人說山西好風光，山西南部資源富饒，樹木蔥鬱，風水都不錯，是晉國的活動域。即便今天的山西，晉南也是晉北人最理想的嫁閨女去處。
晉國人就是想從今天的山西翼城，遷都到附近運城地區的解州一帶（關羽的老家）。這倒不是為了給關公麵子（關老爺再神，也還得等幾年才下凡），主要是那裏是我國重要的池鹽產區，有幾十公裏長的池鹽帶，屬於有利可圖的一塊肥肉。每逢夏季暑熱，池中鹽分自然結晶，撈采即得。而有了鹽，就可以有錢。山西晉國的池鹽與齊國的海鹽，都是非常好吃又好賣錢的。（鹽這東西，價格雖低，但消耗量大，賣出的錢可以支撐政府財稅，後來明清時代打仗就是靠鹽稅來支撐軍餉。）
但是韓厥（就是鞍戰之中抓住假齊頃公的那個）卻反對遷都到這裏，擔心老百姓因為開采池鹽而變得富裕，於是驕奢淫逸，不容易管教了。安逸久了，天朝老子我第一，接下來就會滋生愚蠢和封閉。並且鹽地居住不衛生，容易得腳氣。
那麼，遷都哪裏好呢？韓厥說：“新田是個好地方，因為那裏有汾河，城裏的居民垃圾可以排到河裏去，生活衛生。”韓厥同時批評了傳統垃圾掩埋法，說解州那裏土壤薄，垃圾容易被地下水衝出來，形成汙染，使人得傳染病。（這是最早的有關城市衛生建設的論述。）
於是按照韓厥的意見，向西一百裏遷都到新田，依舊稱之為絳城。這個依山傍水的衛生城市就是現在的侯馬市。如今，侯馬還殘存了晉國的九座古城，城內的宮殿台基遺址，城外的鑄銅、鑄幣、製骨、製陶、製瓦作坊，散落在夕陽殘煙之中。數萬塊鑄銅用的陶範（陶質地的模子），很多還可以繼續使用，造出青銅器，用硫磺熏一熏，當假古董賣給真老外。甚至有一套陶範是用來製造齒輪的。
侯馬出土物裏還有一個精美的“欒書銅缶”，是迄今最早的錯金銀青銅器（在青銅器表麵以金絲、銀絲打造圖案）。這個“欒書銅缶”，有名有姓，欒書就是繼郤羅鍋死後，晉國執政官。在晉國遷都新田（侯馬）這一年，欒書已經執政到第三年了。
又兩年後，欒書執政第五年，趙家的悲劇如期而至，時間是遷都兩年後。
趙家起步是重耳時代的“老叫花子”趙衰，跟隨重耳流浪江湖，忠厚有文，是晉國“淩煙閣”上的功臣，並且娶了狄人姑娘，跟重耳是一對兒擔挑。
狄人姑娘不是趙衰的正夫人（其實趙衰也不想要那麼多媳婦，都是流浪所至，主人送的，不要又不好）。趙衰立狄人姑娘所生的趙盾為繼承人，因為生長於草原的他較少汙染。趙盾是兩朝開濟的能臣，晉靈公、晉成公危亂時期的中流砥柱，雖然有所謂“趙盾弑其君”，但不是他幹的，是堂弟趙穿的責任。
趙盾還有三個同父異母的弟弟——趙同、趙括、趙嬰齊，這仨都是趙衰的兒子。
接著是現階段的晉景公，趙盾的兒子趙朔，繼續經營屬於父親的封地，並在軍隊裏任職，為人本分，不愛喝酒，光榮地娶了晉景公的姐姐做媳婦（但是事情就壞在這位金枝玉葉的媳婦身上了）。
趙朔的叔叔趙嬰齊，一點兒叔叔樣沒有，鉤上了侄兒趙朔的媳婦，剝掉她金枝玉葉的外殼，脫衣上床造愛，事泄後，兩個哥哥趙同、趙括把他驅逐——趙家還算有家法，沒有大觀園那麼爛（“扒灰的扒灰，養小叔子的養小叔子”——焦大語）。
由於情夫被驅逐，金枝玉葉的趙朔媳婦待在趙家心神難安，她的愛情鳥已經飛走了，她的更年期卻提前來到，於是開始憎恨趙同、趙括，向弟弟晉景公誣告：“趙同、趙括要作亂！”
晉景公可算是逮著機會了，恨不得這些尾大不掉的白眼狼大夫們都死掉。俗話說末大必折，尾大不掉，老趙家勢力，盤根錯節，炙手可熱，讓人不安。晉景公於是做了一個建國以來最大的滅族決定，他宣判：趙同、趙括謀反有罪，統統地滅族。
真是“伴君如伴虎”，晉景公真敢幹啊。新型衛生城市侯馬的郊外，本來用於排泄城市垃圾的河流上，流淌出了趙家幾百人的血和頭顱。
隻有趙朔的兒子趙武在這次滅絕中幸存，所謂“趙氏孤兒”。慘案發生的時候，他還在娘胎裏，他媽媽懷著他跑到晉景公的宮裏藏下。戲台上也是這麼演的。隨後他在宮裏被生下來了，但不敢聲張。警察又來搜查，他媽媽把他藏在褲子裏，生怕他哭，急得很。乖孩子還真爭氣，沒哭，躲過了檢查。
孩子是怎麼藏在褲子裏，似乎史學界還沒有研究的興趣，戲台上的群眾更是糊裏糊塗地瞎演，不求甚解是國人的特長。如果你穿著一個張惠妹那樣的褲子，我想你無論如何是塞不進去一個孩子的。但是古代的褲子得天獨厚，裏邊可以藏很多東西，因為它根本沒褲襠，就是兩個褲筒，吊著，像風鈴一樣，而且兩個褲筒是吊縛在膝蓋以上不多高，隻覆蓋著小腿，所以腰胯以下可以藏個花籃。因為沒有東西遮羞，所以男女都要穿裙子、袍子。
因此我們也知道，古人在地麵席子上必須是跪姿，而不是兩腿朝前坐著，倆腿朝前坐著叫“箕踞”，箕踞勢必泄露下體私處，是很不文明的了。
甲骨文“女”字（）的樣子，就是一個女孩規規矩矩地跪坐著。一直到唐代，我們都是這麼跪坐著，屁股壓在腳後跟上，這實在是受了褲子設計的限製。後來有了的褲子，縛在膝蓋上的兩個半截的褲筒，慢慢向上發展，褲筒上邊連起來了，有了襠，但仍然是開襠褲，慢慢才過渡成死襠褲，於是也就可以倆腿朝前地坐著了，甚至可以坐椅子了。