這些“半獸人”啊，一邊唱一邊還吹哨子（就跟現在裁判員吹的哨子差不多，是陶製的，最古老的樂器，後來進化成陶塤）。還有人彈著弓弦當琴，吹著骨笛（鷹腿做的，上麵鑿幾個孔，跟現在的笛子差不多，區別在於笛子裏邊還有一個可以推拉的活塞）。蚩尤的哥們彈著弓弦當琴，擊打著原始的石磬，敲著空心木頭，咚咚的，是鼓的爺爺。有人持著羽毛飄帶，展翅欲飛的樣子，跳起了鳥舞，屁股上還拴著牛尾巴。為了增加喧囂熱鬧氣氛，有人還拿石矛去紮肥豬，肥豬一嗓子一嗓子地號叫，聽上去非常過癮，是古代的男高音。
蚩尤站在人群中，聽大夥狂歡胡鬧。他長得雄偉猛悍，腦頂就是一個東夷人的小矮髻，髻上插著玉笄。額角多餘的頭發不像西北人那樣編成細小的辮子，而是斷發披散著，用一條皮質發帶（練額）箍住——發帶從前額纏過耳際，繞紮至腦後，這使他很像一個大俠。他額前的碎發截成弧線形，前垂齊眉，後披齊肩，左右隻蓋耳，長長的時候，就用石刀裁去。
蚩尤的耳擋是玉石的小片，有魚、鳥、龜、豬好幾個樣子。雙手腕、雙腳腕套著石環、串珠，右臂玉環多達八九枚，右手拿著玉杖，威風凜凜不可侵犯。他的手指上，指環鑲嵌著綠鬆石。左臂則是空著。蚩尤的脖下麵還掛著一串獾、狐、鹿、狸、虎的犬齒或門齒組成的鏈子，表示鏈子主人曾經戰勝過這些牙齒的主人。[注釋8]
這時候中國沒有形成國家，所以各地人的發型隨心適意，互有不同，但都有一發髻。往北去流行高髻，往南方則矮髻。有的人甚至挽兩個發髻，髻一前一後擺是北方人習慣，西北人則額前一左一右擺。
個別懶蛋也是有的，他就不挽髻，但也不至於披散頭發，而是像現代女孩那樣，弄出一個馬尾巴來，用玉環把馬尾巴根兒束起來，叫作束發。但馬尾巴根兒不在腦後，而是正頭頂，高挑著，像日本浪人那樣。馬尾巴根上再插一個玉針，針尖朝前，馬尾巴披散腦後，用骨梳略加約束，非常性感。有的女孩不挽髻也不做馬尾巴，而是編一個粗粗的大辮子，盤於頭頂，像阿Q那樣。
而阿Q的故鄉，南方吳越地區的人，這時候最懶不過，不弄發髻也不弄馬尾巴。純粹把頭發斷掉一截，直接披散著，如現代長發之妹妹。
七
中國文明分成東西兩脈。西部神農氏是華夏族，在陝西、山西的黃土原野上有仰韶文化。東部山東省有東夷族的大汶口文化，都是七千年前就開始了的。東夷屬於沿海文明，華夏屬於大陸文明。他們在各自本土上獲得大發展之後，就帶著自己地域風格的陶器和文明出發——華夏族從西來，東夷族從東來，向中原挺進。並且在五千年前，在中原地區發生正麵衝突。
所以你知道，中國文明，並不是從中原向四周擴散的，而是恰恰相反。
中原基本上就是河南省，蚩尤在這裏遇上了共工。共工作為西部神農氏的後裔，遷徙來到中原北部地區，具體說就是輝縣，河南省北部。陝西、山西之間大山穀裏的黃河橫流到輝縣這裏，就變得非常頹廢，失去了前進的目標，在眼前大平原上不知道下一站該去哪裏。它忽上忽下，靠上的時候，就向北拐，從北方的天津人海（當時就是那樣），靠下的時候，又跑去江蘇人海。河南輝縣就是上揚下拐的轉折點，像手腕的關節。
由於黃河從輝縣起變得放任自流，輝縣這裏就特別愛發大水，共工就住在這兒整水。他長著紅頭發，水蛇腰，他整水的辦法就是使勁堵，墮高山，取土石，填堵低窪之處（這一招後來被大禹的爹學去了，沒堵好，把自己給搞死了）。這時候還沒有國家意識，水利專家共工喜歡以鄰為壑，即把洪水都泄到鄰居門檻裏去，類似向海外傾倒垃圾，當時都是小部族，沒有大集體意識。[注釋9]
住共工隔壁的正是山東移民過來的東夷人。共工把水堵得亂七八糟，突然堵不住了，大水一決口，滔滔振振，衝天蕩漾，直奔東夷人的移民區撲來了。東夷人嚇得竄出家門，抱著老婆孩子上了樹。
東夷族領袖蚩尤得到報告，一看自己的老鄉們都退化到樹頂巢居狀態去了，大怒，恨壞了陝西來的這幫共工氏移民。兼以為了爭奪中原肥美的土壤水源和人口，兩家積累了大量宿怨。蚩尤決定教訓一下共工，準確地說，幹脆把共工勢力徹底驅逐。蚩尤整頓部族勇士，拿起石斧弓箭，與共工一方展開交戰。
共工發大水還行，打仗就缺乏勇敢了，被勇暴的蚩尤揍得頭破血流，腰眼中箭，敗退西走。蚩尤乘勝追擊，盡占“九隅”之地，把河南大部地區劃為東夷人的勢力，以及原有的東部。
共工不肯服氣，帶著男女老少撤到西邊老家的方向，想找人拉援兵。作為神農氏的後裔，共工有很多高知名度的親戚，其中最嫡係、最根正苗紅的就是“榆罔”先生，是神農氏嫡係真傳第七代玄孫，一說是第十七代玄孫，總之是神農氏部族的正宗掌門人。如今他也離開老家西部的黃土高原，來到中原發展了，在河南中西部。[注釋10]
榆罔這人不但是華夏族掌門人，還很有藝術細胞。他最愛幹的事就是端著竹筒、蚌殼、人頭殼，每個裏邊盛著不同顏色研磨好的礦物顏料，加水調稀，一個殼裏一色。端起來，拿著雞毛筆，蘸取之，然後就像現代畫家那樣在陶器上作起畫來。畫得絢爛多彩，最喜歡的是臨摹古代彩陶：一隻肥潤豐滿的鸛鳥，瞪著吃驚的眼睛，嘴叼著一尾大魚，站在石斧旁邊，麵對麵看著石斧，樣子非常生動幽默，是古代陶畫的珍品。旁邊還有畫家的題款，是五十多個準文字，誰也看不懂了，用小錐子畫上去的。榆罔就經常臨摹這些古代作品，畫好了，就叫人放進陶窯裏去燒。燒出來，一看又不好，就毀掉再畫。
這一天，他正在高高興興地構思藝術，怒氣衝衝的共工衝進來了：“大哥，大哥！我被人欺負了！挨打了。你看看這。”
榆罔慌忙放下雞毛筆，問：“久違啦，共工賢弟，誰欺負你啦？”
共工腦袋上都是紫包，眼珠血紅，恨得鼓鼓的。按照神話中的說法，他有一次與祝融打架，結果被祝融先生打敗了，氣得要死，共工他一怒之下撞斷了不周山。結果天傾西北，地不滿東南。日月星辰都往西邊滑，江河都往東邊流，對中國地質地貌產生重大影響。祝融的子孫建立了好幾個種姓的諸侯國，其中一支羋姓的向南遷徙去了江漢平原（湖北省），成為了楚人的祖先。祝融後來被尊為火神，共工則被尊為水神（倆人都是華夏族的，神農氏後裔，是起源於陝西黃土高原的）。
共工說：“有一幫來路不明的妖精，打得我腰眼中箭。”說完，把做手術取出來的箭頭給榆罔看，“可怕的是，他們的箭頭都是青銅做的，你看。咱們的都是石頭的。他比我們先進多了。他哪來得那麼多銅？我們的青銅可舍不得做成箭尖，亂射出去，那得浪費多少銅啊。”
“哦。可我這裏的人，連石箭頭都少。很多是獸骨箭頭的，還不如你呐！”榆罔說。
獸骨做的箭頭，殺傷力最小，形製一般像拇指，射上去創麵小。而石箭頭是扁體梭形，創麵大，放血多，箭頭尾巴還長出倒鉤，射上去，再拔下來，帶出好大一塊瘦肉。
榆罔身為華夏族神農裔的掌門人，不能不管老哥們親戚共工，不論敵人石箭頭、骨箭頭還是核箭頭，隻得上，於是扔下畫筆，硬著頭皮與山東來的蚩尤東夷部族，正麵交鋒。
山東人和陝西人打起來了。
二者其實都是外來戶，是跑到中原謀生活，爭地盤的。山東東夷和陝西華夏在中原的這場戰鬥，屬於移民和移民之間打，類似北京地區城鄉接合部，浙江村兒的民工跟新疆村兒的民工，為了某些什麼利益，發生大規模團體械鬥。
打起來的時候，蚩尤的屬下渾身都披著牯牛皮，揉製處理後的皮子比活牛的皮還結實，使得榆罔、共工的石箭頭都沒有了用武之地，射上去難以致命。蚩尤甚至采煉銅礦，造了青銅的劍、矛、鎧、戟來武裝部屬，足以把揮舞石矛的陝西人打得吱哇亂叫，就像手使菜刀、西瓜刀的對付拿兩截棍子的。從武器裝備上，蚩尤有絕對優勢，兼以蚩尤剛猛彪悍，毆打起具有藝術家氣質的榆罔來，如麵的司機對付大學老師，勝券在握。畫家榆罔與共工接連戰敗，屢次失利，向西逃遁。蚩尤進一步把中原土地撿入囊中。中原地區遷徙而來的其他華夏族分支，都束手無策，看著從西北同來的老哥們榆罔、共工挨打，愛莫能助，甚至自身難保。
蚩尤屬下作戰時候，蒙著整張牛皮，像鬥篷一樣覆在身上。牛頭則做成帽子戴在人頭上，遠遠望去牛首人身。他們與榆罔、共工鬥，就以牛角抵人，煞是厲害。現在河北省還有牛角相抵的摔跤運動，號作“蚩尤戲”，學名角抵戲。蚩尤的遺民後來去了南方，成為三苗，很多苗人頭飾至今還做成牛角樣，電視上常看得見。
蚩尤在許多古代畫像石上的形象（包括南美洲出土的一些），都被畫成四目八肱八趾，從側麵反應了蚩尤的戰鬥裝束。也就是他有牛眼睛兩個，人眼睛兩個，牛皮上垂著的牛腿四個，加人腿四個（含倆胳膊），所以四目八肱八趾，手裏還捏著劍戟。不過，說蚩尤在五千年尚未到金石並用時代（金屬與石器並用）時就率先使用上了青銅的劍、矛、戟，恐怕不太可能。那時的青銅器出土物，隻是一般家什小器件罷了，水果刀什麼的，而且是零星發現。說蚩尤有青銅箭頭、青銅牛角套，還說得過去，劍、戟不太可能。
文字記載上，蚩尤及其戰士都是銅頭鐵額、耳鬢如劍戟，也就是他們有青銅頭盔，或者是在腦頂的牛角上，加青銅尖的錐套，用以刺人。
我們說，牛皮衣服叫甲，青銅頭盔叫胄，如此甲胄俱全，蚩尤成為我國曆史上最早的軍裝發明使用者，兵家始祖，後來號為戰神。一直延續到後代秦漢時期，都是這種牛皮甲胄的軍裝。
蚩尤還建有古代最早的軍旗，號為“蚩尤旗”，大約是一條條花裏胡哨的彩帶。後來古代星占學裏把一種“出”字形尾巴的彗星，稱為“蚩尤旗”，認為這種彗星一出現，就意味著天下必動幹戈。
蚩尤還有一個第一，就是為了管好山東來的移民，他做了五刑，擬定了中國最早的法律，對打砸搶分子使用割鼻子、砍臭腳、臉上刻東西的待遇。但這在後代儒家學者眼中卻成了蚩尤“暴”的罪證。其實有了刑罰代表著文明的進步，蚩尤作的五刑，是中國法律的雛形。不過這也沒有什麼太可驕傲的，這時候的西方，兩河流域和埃及，早就有了完備的成文法，用楔形文字和象形文字書寫，而我國還連文字都沒有。
八
西風晚涼，衰草瑟瑟。黃帝定居在河北省涿鹿縣南桑幹河南岸，跟他的族人一起喝酒。五千年前的中國已經開始釀酒了——但你千萬不必驕傲，兩河流域和埃及人早在兩千年前就喝到古代啤酒了。
黃帝的涿鹿在北京西邊近兩百公裏處，去張家口的路上，桑幹河畔的官廳水庫一帶。這裏地靠偏北，是後來的古代邊塞，荒障之地，所以黃帝帶有一定遊牧性質，他的苗裔到了春秋時代還有白狄、鮮虞什麼的。
神農氏（即炎帝）的嫡係後裔榆罔，陪著共工在中原挨打，地盤盡失，實在是沒辦法，就冒著引狼入室的危險，派人北上找黃帝來幫忙，因為黃帝畢竟也是他們同宗，神農氏的一支。[注釋11]
黃帝與蚩尤互相聞名，未曾謀麵，就像網友一樣。黃帝對蚩尤充滿了好奇，很想過去打一架，就帶著部族之人南下出發了。
我們談談黃帝的裝備。在黃帝這時候，下地幹活還都是石鏟、石鐮、石斧、石耜，打仗就用石斧，是黃帝的主戰武器。石斧巨大的重量保證了即使不夠鋒利，擊中對手後一樣能取其性命，但使用者需要有把子蠻力氣，文學作品上使斧出名的多是些大老粗，如李逵、程咬金之流。斧頭與斧柄的牢同性至關重要，從前的石斧是把木棍頂上楔個縫，把斧頭夾進去，外用繩子縛緊，打仗一興奮，斧頭沒準被掄掉了。黃帝時代做了改革，斧頭上鑽了孔，可以把繩子穿孔過去再束縛於柄上，就穩當多了。
骨矛或石矛不是主要兵器，這是考古上的認識。並且後來夏商周最先流行起來的青銅武器是戈（從石斧進化來的，劈啄武器）而不是矛，也說明了這一點。
黃帝也有遠射武器，出土文物中有陶彈丸，是彈弓子發射用的，打鳥可以，打人打不死。黃帝用的是古代手榴彈，就是把木棒、竹竿上端劈為裂縫，夾以石塊，甩臂投擲，可投五十餘米，不算遠。
想轟擊得更遠一點就用石球。人們揮舞繩子，把繩子末端皮套上的石球拋擲出去，瘋狂掃射，可以稱之為流星索。如今的南美洲人打架，還用這個呢。出土文物中常有這種球，像體育課上的小鉛球似的。石球雖好，一次卻攜帶不了幾枚，難以持續有效地轟擊，戰鬥激烈程度有限，打得不熱鬧，一會就沒子彈了。所以石球隻用於扼守要塞，或者用於野戰開展初期。而且掄繩子的方向性差，砸著砸不著敵人都沒準兒，所以開展初期它隻當一番火力鋪墊。
近身肉搏才是黃帝時代的主打方式，戰鬥能夠持續有效地進行下去，激烈程度及殘酷性可想而知，用石斧把人砍得翻出白花花的肉和紅殷殷的血。
還有一些武器我們沒有把握是否在黃帝行伍中使用，比如流星錘，就是石球上係有繩索，連石球帶繩索一塊拋出。左臂上繞許多繩，右手提一石球，飛擲打擊敵人以後，還能把石球收回來繼續用。最厲害的是三球流星錘，繩子一端是兩個大球，一端是一個小球，拿住小球，將其餘兩球在頭頂上甩圈，讓他們旋轉著飛向鎖定的目標。三球連趕，瞄得不準也能殺傷敵人——掃擊麵積大啊，而且繩索還能絆縛敵人。這種東西現在民間雜技中還在用。
現在談談蚩尤的裝備。在許多漢代畫像石上，蚩尤手裏還捏著劍戟長矛。劍、戟不可能是石製的，而肯定是青銅的。青銅劍戟足以把拎著石斧木棒的黃帝族人紮得渾身冒血。
但五千或四千年前的銅石並用時代並沒有發現青銅劍、戟，發現的隻有青銅或紅銅的水果刀、切肉小刀、小錐子、鏡子指環之類，都是小件。畫像石上的劍矛戈弩，這些青銅武器，應當是漢朝人推想著畫上去的。[注釋12]
但也不能排除蚩尤真的采煉銅礦，製造青銅兵器。因為青銅武器在一千年前的兩河流域已經大量使用了，甚至掌握錫焊技術，沒準蚩尤歪打正著也弄出了這些東西。
不管怎麼樣，我們有理由相信，蚩尤頭戴牛角是沒問題的（甚至是加了青銅套的牛角），身穿牛皮衣甲也是沒問題的——蚩尤成為我國最早的甲胄使用者。麵對黃帝的石製和木製武器，這些防護使他幾乎刀槍不入。他手上可能還握著青銅長矛或劍、戟，占盡進攻和防護的絕對優勢。
黃帝都是石頭的，裝備明顯劣勢，但是他發明了戰鼓。（然而不是世界第一，且隻是古書所雲。埃及地區出土了比黃帝更早一千年的獸皮鼓。）
按照古書所說，黃帝製造了鼓，他捕殺到了一隻國家一級保護動物：夔。這個動物的珍奇之處在於它隻有一個腳（即魯迅《三味書屋》中講的一個腳的牛，用紙蒙著去畫的）。魯迅當時小，不懂，以為那是牛，其實那是夔。夔長得像牛，蒼身而無角，隻有一個腳，出入水則必刮風下雨，其光如日月，其聲如雷。黃帝剝了它的皮，蒙在一個細高的陶罐子口上（直腹平底，半米多高），做成陶鼓。[注釋13]
黃帝又抓了另外一個珍稀動物“雷獸”，拿雷獸的大腿骨，做了鼓捶，在夔鼓上一敲，聲聞五百裏。（後來夔絕種了，但形狀常被刻在青銅禮器上，叫夔紋。夔鼓從軍用轉為民用，成為後來的宮廷樂器，樂官名字也就叫夔，他們的生活，跟現在搖滾樂架子鼓手，差不多吧。）
雖然有鼓，但打起仗來還是各自為戰，看誰胳膊腿粗力氣大，互相揪打，不講究隊列陣勢和長短武器協作。敲鼓隻是為了助興。到了兩千五百年後的春秋戰國，戰鼓指揮下的作戰才變得成熟。戰國兵書《尉繚子》記載：擊鼓一鼓前進，再鼓攻擊；一步一鼓，慢進；十步一鼓，快進；鼓聲不絕，跑步前進。鼓調也不一樣，分宮、商、角、徵、羽。發出商音的是將軍的鼓，發出角音的是師、旅將官的鼓，百人長的鼓音調最低，聽誰指揮不要聽錯了。打仗像是搞一場開幕式表演，也需要提前操練的。當士兵得有音樂細胞。
馬也是從西方傳來的，這時候中國還沒有馴服的馬，牛則像豬一樣長膘待宰。牛馬都不幹活，也不打仗。黃帝時候即使有車，也是人力挽動的。沒有必要讓人拉著戰車上戰場，所以也更沒有戰車。
然而傳說黃帝做了一個更加複雜的指南車：小機器人站在車上，平伸一隻胳膊，不管車子怎麼拐彎，他一直指著南方。我們知道車輛轉彎時，外輪行程大於內輪行程，這個微小差異被一套差動齒輪記錄下來，經過一係列齒輪作用，擰動小機器人的胳膊，矯正由於車子轉向給它帶來的指向變化。於是它可以不管車怎麼轉，總指著最初啟動前的方位，被李約瑟博士激動地宣布為“人類曆史上第一個自控機器”。被張衡、祖衝之等人都嚐試著去造出那麼一個來，卻不知所終。很多中學生，在家長和老師的輔導下，也信誓旦旦地要發明出它呢。但我們知道，如果兩個車輪不是絕對的同等大小，在轉彎的時候就會發生誤差，齒輪把這些誤差一放大，多轉幾次彎再一積累，指南車就不知道都指到哪兒去了。所以，首先要把兩個車輪做成絕對等大、等圓，這對黃帝時代就是一個巨大挑戰，更別說金屬齒輪技術了。所以，五千年前黃帝時代是絕對沒有指南車的，中國居古世界第一的隻有蠶絲和麻繩。（蠶絲也隻是在黃帝時代才開始出現，黃帝老婆嫘祖家鄉山西夏縣發現半個蠶繭。黃帝時代在麻繩技術上做了創新，世界其他地方則傾向於使用別的材料做繩子。）
九
黃帝南下抵達中原，與榆罔族糾合一起，在一陣火力準備之後，向東夷族發起猛攻。作為遊牧色彩的部族，黃帝遠程武器優良，他那猛烈的石球轟擊、弓箭攢射，打得蚩尤一方頭破血流。接著黃帝放出虎、豹、熊、羆（馬熊），配合幾千名戰士，伴著夔鼓的轟鳴，向蚩尤衝擊。然而一到近距離，蚩尤東夷族含銅量很高的武器裝備開始發揮優勢。
蚩尤身先士卒，率領銅頭鐵額的弟兄八十一人，進如鋒矢，戰如雷霆。他們身披牛皮，貓腰前衝，以頭頂的牛角集結成十數人一組，在軍旗的指揮下，猛衝黃帝，煞是厲害，簡直是古代坦克，黃帝之卒不能相向，行伍大亂，開鍋一樣混亂，紛紛披靡。人熊、馬熊也沒見過這瘋牛犄角陣，也都驚了，拍著胸脯張開大口猛啃東夷人。虎背熊腰、血膽鷹揚的東夷戰士，在呼嘯衝殺之中，生死相搏，奮力逞強，狠剁黃帝族人頭，到處是流血，到處是哀號。黃帝落花流水，老虎也嗷嗷直叫。黃帝認識到自己發動的是一場山貓對老虎的進攻，正在惶急，盟友榆罔看看形式不好，早就怕死了蚩尤，都是驚弓之鳥，幹脆率先撤出戰鬥，帶頭潰退。黃帝被卷著也不再猶豫，拋棄了上千具掙紮呻吟的肢體不全者，以及沒了主的野獸，奔命而去，留下老虎們在戰場上飽餐死屍。[注釋14]
蚩尤乘勝追擊，攻勢雄勁，不斷給黃帝、榆罔以重創，黃帝在中原大跌麵子。冥思苦想之後，黃帝不敢硬碰硬地大決戰了，決定主動後退，誘敵深入，等蚩尤實力削弱後再尋找戰機。
根據這一構想，黃帝離開中原，主動向北撤退，蚩尤部族跟蹤追擊。當時的物力水平和運輸能力遠遠不足以支持遠程作戰，蚩尤為了