兄弟方荀陳，才華冠應徐，
彈棋自多暇，飲酒更何如。
知人想林宗，直道慚史魚。
攜手流風在，開襟鄙吝祛。
寧能訪窮巷，相與對園蔬。
獨坐見多雨，況茲兼索居。茫茫十月交，窮陰千裏餘——索居：離群獨居。茫茫：蒼茫迷蒙貌。窮陰：陰雲密布。四句寫秋雨連綿，淒愁滿布的天氣，詩人離群索居，百無聊賴，尤感光景淒涼。十月之交，陰氣肅殺，彌亙天宇，萬裏愁雲，慘淡低垂。
彌望無端倪，北風擊林箊。白日眇難睹，黃雲爭卷舒。安得造化功，曠然一掃除——彌望：遠望。端倪：邊界。林箊（yú）：竹名。白日：太陽。眇：同渺，幽遠迷離。造化功：可氤氳化生萬物的力量。曠然：清廓明透。六句寫四野茫茫，濃蔭不釋，天闊地遠，極目難及，北風淒厲地呼嘯，搖撼摧折著竹林，黃雲密布，卷舒馳騖，作盡淒風苦雨，太陽亦晦暗不明。如何才得由冥冥造化之功揮手滌蕩盡這些黃雲煞氣，廓出人間清明、暖意。
滴瀝簷宇愁，寥寥談笑疏。泥塗擁城郭，水潦盤丘墟——滴瀝：雨落聲。簷宇：房簷屋角。寥寥：形容稀落。疏：稀疏，少。泥塗：汙泥。擁：積滿。郭：外城，此處指城。丘：山丘。墟：墟落，村莊。四句寫小雨淅淅瀝瀝，纏綿不絕，順著屋簷而下滴，令人內心苦悶。而道路泥濘，城郭幾成了爛泥潭，坑坑窪窪處積滿了水潦，環拱於村莊周圍。
惆悵閔田農，徘徊傷裏閭；曾是力井稅，曷為無鬥儲——閔：憂慮。裏閭：鄰裏居民。裏、閭，古代二十五家為一裏，或一閭。力：致力。井稅：井田製的賦稅。鬥儲：指微薄資產。四句寫詩人感此連綿淫雨天，不禁憂慮起田家翁的年成不登以及裏巷居民無以謀生的貧寒生活。他們勤勉事農，辛苦終年，而作業的結餘僅夠繳納稅收，家境無鬥儲之養以備天時之不虞。
萬事切中懷，十年思上書，君門嗟緬邈，身計念居諸——切：中，合於。嗟：歎。緬邈：深遠。緬，遠。居諸：日月，指歲月流逝。《詩經·邶風·日月》：“日居月諸。”“居諸”代指日月。四句寫國事、天下事鬱結於心，讓人牽腸掛肚，沉吟徘徊，心存憂濟之誌，腹有治國宏謨，怎奈君門遙深，龍顏難見。念歲月悠悠，時不我待，空令光陰蹉跎，壯誌難酬。
沉吟顧草茅，鬱怏任盈虛，黃鵠不可羨，雞鳴時起予——沉吟：低吟而有沉深之思。顧：視。草茅：草屋。鬱怏：心中不快。盈虛：事物的消長盈虧，此處指人生的得失成敗。黃鵠：即鴻鵠。鴻鵠誌在青雲，騰達一舉可即。雞鳴句：用西晉祖逖聞雞起舞的典故，謂自己當奮發磨礪，自強不息。《晉書·祖逖傳》：“（逖）與司空劉琨，俱為司州主簿，情好綢繆，共被同寢。中夜聞荒雞之聲，蹴琨覺，曰：‘此非惡聲也。’因起舞。”四句寫詩人憂濟天下，沉吟家國，萬方紛綸在目，卻無才華遍施之機，詩人不禁感慨良深，心有鬱結。環顧草屋，蓬門蓽戶，聊以棲身養誌，窮達出處、得失成敗，何必錙銖計較，亟亟渴渴？但隨緣任運，一付自然吧。黃鵠之誌，誌在千裏，其垂耀之功可歎，但又何必驚羨亟求，當如西晉祖逖聞雞起舞，自我砥礪，奮發圖強。
故人平台側，高館臨通衢，兄弟方荀陳，才華冠應徐，彈棋自多暇，飲酒更何如——故人：指房四。平台：是西漢梁孝王於其兔苑內所築的用以覽眺的高台。《水經注》二十四《睢水》：“如淳曰：平台，離宮所在。今城東二十裏有台，寬廣而不甚極高，俗謂之平台。……梁王與鄒、枚、司馬相如之徒，極遊於其上。”故址在今河南商丘縣東北，為戰國宋的都城。高館：高堂，此處指房四的住宅。通衢：四通八達的道路。方：效比，猶如。荀陳：荀，指東漢荀爽兄弟。《後漢書·荀淑傳》：“有子八人：儉、緄、靖、燾、汪、爽、肅、專，並有名稱，時人謂‘八龍’。”“爽字慈明，一名硋，幼而好學，能通《春秋》、《論語》，為之語曰：荀氏八龍，慈明無雙。”陳，指陳紀、陳諶兄弟，東漢潁川人。《後漢書·陳寔傳》：“有六子，紀、諶最賢。”又曰：“紀字元方，亦以至德稱，兄弟孝養，閨門雍和，後進之士皆推慕其風，及遭黨錮，發憤著書數萬言，號曰《陳子》。黨禁解，四府並命，無所屈就。……弟諶，字季方，與紀齊德同行。”冠：勝過。應徐：指三國應、徐。應，字德璉，汝南（今河南恩縣）人，曹操辟為丞相掾屬（秘書），轉為平原侯庶子，後為五官將文學，以文學著名，為建安七子之一。徐，字偉長，北海（今山東濰坊市西南）人，為曹操司空軍謀祭酒掾屬，轉五官將文學，亦為建安七子之一。曹丕《與吳質書》：“偉長獨懷文抱質，恬淡寡欲，有箕山之誌，可謂彬彬君子者矣。著《中論》二十餘篇……辭義典雅，足傳於後；此子為不朽矣。德璉常斐然有述作之意，其才學足以著書；美誌不遂，良可痛惜。”彈棋：見前《別韋參軍》注。六句寫房四兄弟並有名德，可方比東漢荀爽、陳紀兄弟，其詞采華茂，才氣橫溢，冠絕三國應、徐。閑逸瀟灑，優遊彈棋，飲酒酩酊，恣意放縱。
知人想林宗，直道慚史魚。攜手流風在，開襟鄙吝祛。寧能訪窮巷，相與對園蔬——林宗：指東漢末郭泰（太），字林宗，為其時士林領袖。《後漢書·郭太傳》說他：“性明知人，好獎訓士類，……其獎拔士人，皆如所鑒。”直道：梗直而不苟且、委曲。史魚：春秋衛國大夫，名，字子魚。衛靈公不用蘧伯玉，而任彌子瑕，史魚自以為不能進賢退不肖，便以死諫。孔子曾稱讚他：“直哉史魚！邦有道如矢，邦無道如矢。”（《論語·衛靈公》）流風：高風流播。開襟：敞開胸懷。鄙吝：吝愛貪婪之心。《後漢書·黃憲傳》：“同郡陳蕃、周舉常相謂曰：‘時月之間不見黃生，則鄙吝之萌，複存乎心。’”祛（qū）：去除。寧：但願。窮巷：高適自謂所居。六句寫房四兄弟識鑒深明，知人有度，並善於提掖後輩，如為士林擁戴的東漢郭林宗。直道而行，決不苟且，使以骨鯁氣節而名垂青史的史魚也自愧弗如。兄弟攜手以遊，猶似有古人風致，開襟暢談，使近之者如沐春風，使人貪鄙嗔恨之心淨除。但願房四兄弟良日造訪深巷貧居，把酒對園蔬，開懷以清談，豈不樂哉？
這是一首呈請之作。詩前段描寫淒風苦雨、愁雲慘淡及帶來的鬱悶低迷情緒。中段寫因這種惡劣天氣而憫惜農人的生產難繼，貧困潦倒，以及詩人誌在兼濟，經國安邦，卻徒歎歲月流逝，功業難成，並詩人聊以慰藉、自我砥礪的勉語。後段轉至贈寄，讚美房四兄弟德修質美，文才華茂的彬彬君子風範，以及不慕顯貴而淡泊自適的芝蘭之行，詩人傾慕已久，但望再睹風流，把酒話田園。寄身梁宋，隱居田園，實在是詩人無可奈何而聊以安身立命的權宜之策，詩人無時無刻不在憂歎著功業的難成、淹蹇沉淪的焦灼痛苦。詩人功名心也重，卻非隻計個人名達利祿，其建功立業、拯濟蒼生、治國平天下的雄心抱負、深沉的悲憫情懷則是更夯實得根本而深厚。盛唐詩人遊學四方，遍覽名山大川，也直接觀察了解著下層民眾的疾苦，他們在詩中哼唱著青春的傷感和仕途沉浮的苦悶，卻不忘記敘那些貧困無依卻又質樸淳厚的下層民眾，他們將這種憂患意識與自己的功業建立緊密結合起來，真誠又爛漫地勾畫著自己的功業藍圖。李白、王昌齡、王維、高適等都做到了這一點。高適五十歲前一直沉淪於下僚，蹀躞江湖，使他更直接貼近下層人民，他的詩中不少反映他們的憂苦生活和內心呼喊，即擴展豐富了高適詩歌題材，也注入深沉博大的思想內容。而高適這種悲懷非造作虛飾的詩情，他的內心的光風霽月、落拓坦蕩和率性任真，使他不屑於矯情地呻吟，也未曾以此照鏡自美，他視野所及的民物風情無不飽蘸著經過他的濃染淡抹、化合催生而熬出的濃濃情感，故感慨深沉而能打動人心。
送魏八
魏八：不詳。從詩的內容看，當作於淇上隱居時。詩寫送別依依不舍之情。
更沽淇上酒，還泛驛前舟。
為惜故人去，複憐嘶馬愁。
雲山行處合，風雨興中秋。
此路無知己，明珠莫暗投。
更沽淇上酒，還泛驛前舟。為惜故人去，複憐嘶馬愁——更：再。沽（ɡū）酒：買酒。驛：驛館，古代官府所置的為行人休息的旅舍。惜：惜別。四句寫友人將遠行千裏，遊宦四方，前程艱辛自不待說，仕途有寄亦在渺茫。詩人買酒餞行，遠送於野，歧路相對，留戀依依。行行重行行，長亭更短亭，詩人目送征人縹緲遠去，亦黯然神傷，胯下的駿馬如知人意，蕭蕭嘶鳴，愁煞蒼茫天宇。
雲山行處合，風雨興中秋。此路無知己，明珠莫暗投——合：籠罩，彌漫。興（xìnɡ）：讀去聲，運作，鼓蕩。“興中”與上句“行處”相對。明珠句：謂入仕求宦須擇才賢德厚者以投刺。《漢書·鄒陽傳》：“臣聞明月之珠，夜光之璧，以暗投人於道，眾莫不按劍相眄者，何則？無因而至前也。”四句寫駐馬踟躇，瞻望友人身影如飄渺孤鴻在雲山霧海彌漫的山頭時隱時現，風雨淒淒，陰雲慘烈，在天宇間鼓蕩著蕭索肅殺之氣。詩人擔憂好友路無知己以薦於當權者，勸誡友人不要急於求售，以免明珠暗投，貽誤前程。
此詩寫送別，綢繆繾綣，深情款款，頗耐人尋味。首二句一“更”字、一“還”字，將送行的依依留別狀帶出，對仗也工勻，反複吟唱，加重了情感的深度。三、四句借馬愁寫己意。五六句描景達情，情景交融，環境氛圍的渲染與情感的淒迷悲颯交織互蕩，言有盡而意無窮。高適詩不太善於以景傳情，情緒的突發馳騖使他來不及投注、移情於周圍的環境上，情感多與景物意象分離，景是眼前景，情是當下情，二者難以妙合生發出一種玲瓏生動、情景交融的意境，即使偶有交叉互滲，也是不自覺的。這是由高適的性格、情性和藝術功底造成的，但也形成高適詩的樸茂渾涵、情感跌宕、蕩氣回腸的風格特征。此詩二句景物描寫則恰當地掌握了情、景的交合點，情以景寄，二者達到妙合無垠之境。
送李少府貶峽中王少府貶長沙
李少府：不詳。高適另有《途中酬李少府贈別之作》，或為同一人。《途中》詩中提及李少府“官謗複迍”。李少府之貶或因“官謗”而起。少府，縣尉的別稱，輔佐縣令處理吏事。峽中：長江三峽地區。王少府：不詳。長沙：郡名。治所在長沙縣（今湖南長沙）。二友貶謫南蠻僻野地，詩人贈別以寄，安慰友人。
嗟君此別意何如？駐足銜杯問謫居。
巫峽啼猿數行淚，衡陽歸雁幾封書。
青楓江上秋天遠，白帝城邊古木疏。
聖代即今多雨露，暫時分手莫躊躇。
嗟君此別意何如？駐足銜杯問謫居——嗟：歎。意何如：心情如何。銜杯：飲酒，指為二君餞行。此二句為倒裝句，點明詩旨，並點題，寫送君長亭，駐馬置酒餞行，二友貶謫蠻荒僻地，征程無期，山重水複，大家相對默然，千言萬語，欲語還休，但舉杯致意，以酒祝福。
巫峽啼猿數行淚，衡陽歸雁幾封書。青楓江上秋天遠，白帝城邊古木疏——巫峽：《水經注·江水注》言巫峽：“每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引淒異，空穀傳響，哀轉久絕。故漁者歌曰：‘巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。’”衡陽歸雁：衡陽縣有回雁峰，為衡山七十二峰之首，相傳雁飛至此不再前行，遇春再北回。幾封書：《漢書·蘇武傳》言蘇武出使匈奴，被拘羈於北海牧羝，漢朝求武，匈奴詭稱蘇武已死，後漢使謊言漢天子射獵上林苑，得一北來雁，足有係帛書，而知武未死，武得歸漢朝。此處用其事言音信難通。青楓江：指瀏水（今湖南瀏陽河）一段。《大清一統誌》卷二七六載：“瀏水經瀏陽縣西南三十五裏，曰青楓浦，折而西入長沙縣。”秋天遠：秋空曠遠清明，此處寫王少府將貶的長沙之景。白帝城：《元和郡縣誌》：“白帝山，即州城所據，與赤甲山相接。公孫述時，殿前井有白龍出，因號此山為白帝山，城為白帝城。在四川奉節縣東十三裏。”此處寫李少府將經行的三峽之景。四句寫李少府去峽中將過巫峽，傳說巫峽猿聲悲戚，令人潸然淚下。北來鴻雁止於衡陽，尚知南行多艱，一年一度，春來北歸，鴻雁又能傳幾封家書。與王少府天隔杳渺，相見很難，詩人但想像王少府到長沙時當是秋高氣爽之時，青楓江空明曠遠，水天一色，而李少府流落的三峽，白帝城邊當也古木參天，枝葉扶疏。