陶然亭
“千秋萬歲名，寂寞身後事。”這話說對了一部分，也還有一點點留待後人來商量。因為有人生前名也不大，但偶然做了一件影響到後代、為後人喜愛的事，那麼身後反而享大名，使人思念不已了。如康熙時工部郎中江藻就是其中的一個。他曾在京華西南角黑窯廠監工燒窯，並在窯台西南慈悲庵中修了幾間有軒窗的房子，可以乘涼、看山、喝茶，起個名字叫“陶然”，從此“陶然亭”便名聞遐邇矣。而且文人雅士，簡稱之為“江亭”，江藻也因之而名垂藝苑矣。不然，一個小小工部郎中，身後誰又知道呢？近三百年來，陶然亭之名，曆久不衰，成為舊時宣武門南第一名勝，這恐怕江藻生前不會想到吧？
幾十年前，在北京做學生時，很愛到這個冷落而著名的地方去玩。那時江亭勝況已成往事了，北海、稷園等著名公園代之而起。到陶然亭來的人，隻剩下三種人：一是慕江亭盛名的人；二是愛清靜、喜歡野趣的人；三是附近來遛彎的人。我和幾個同學來玩，是介乎一、二種人之間的，反正陶然亭不要買門票，騎上“鐵驢”，出了和平門，過了江南城隍廟的那過街小樓，窯台已經在望了。
進入南下窪子高低不平的土路後，兩旁所見都是墳灘、蘆塘，路是十分彎曲的。斜斜彎彎向西南方向下去，不遠即可望見高台上的荒涼古廟了。台下有幾棵高大的老槐，如果是夏天，濃蔭下會有嘹亮的知了聲。如是冬天，那隻有震撼寒風的杈丫老樹了。順著慈悲庵的台階高坡走上去，坐西朝東的大門首先人眼簾的就是那塊江藻寫的“陶然”二字的大匾。古寺的荒疏，其情調，在我的記憶中，隻有南京清涼山紅泥牆上寫著“六朝古寺”的清涼寺掃葉樓可與之媲美。
當年陶然亭的景物最宜於秋天。一過窯台，小路兩旁都是密密層層的蘆葦，呈現一片綠色生意，春天因為葦芽剛出水，遮不住高處雜布的荒墳，徒使人感荒涼而已。夏天蘆葦蔥茂，穿行在小路上，密不透風，又太悶氣。隻有秋天，涼風送爽，蘆花搖曳，穿行在這蘆葦叢中，極為寥廓蕭疏，照過去的說法，便有無限的江湖之思了。
所說陶然亭，其實並不是真正的亭子，而是一大排房子。慈悲庵和陶然亭都建在一小塊高地上，陶然亭是緊貼慈悲庵廟院西屋後牆蓋的，房子居高臨下，打開軒窗，視野極為開闊，藍灰色的西山的影子，遙遙在望，是當年京西南最好的看山之所。此地舊名文昌閣，飲宴文人又雅稱之為“錦秋墩”，加上簡稱“江亭”，一共有四個名字。
清代文人墨客，多喜歡到這裏作文酒之會，不少寫文人墨客的小說，都曾寫到陶然亭，如《花月痕》一書，就是從寫陶然亭開始的。文人飲宴之後，喜歡在牆上題詩，這是古人題壁的遺意。光緒庚寅十六年（一八九○年），德清俞階青老先生（名陛雲，俞平伯先生之父）偕友人宗子戴、薑穎生遊陶然亭，見西牆有雪珊女史題詩雲：
柳色隨山上鬢青，白丁香折玉亭亭。
天涯寫遍題牆字，隻怕流鶯不解聽。
三十年後，先生重來陶然亭，見舊題漫漶尚可見，因賦《浣溪沙》雲：
山色林光一碧收，小車穿葦宛行舟，退朝裙屐此淹留。衰柳有情還係馬，夕陽如夢獨登樓，題牆殘字蘚花秋。
陳寅恪先生對此題有和章，載《寒柳堂集》，共二首，詩雲：
故國遙山入夢青，江關客感到江亭。
不須更寫丁香句，轉怕流鶯隔世聽。
注：沈乙庵先生《海日樓集》陶然亭詩雲：江亭不關江，偏感江關客。
鍾阜徒聞蔣骨青，也無人對泣新亭。
南朝舊史皆平話，說與趙家莊裏聽。
俞平伯先生亦有和章雲：
縱有西山舊日青，也無車馬去江亭。
殘陽不起鳳城睡，冷葦蕭蕭風裏聽。
自有江亭以來，題壁汗牛充棟，綜錄雪珊女史題詩諸和章，稍存江亭掌故鱗爪耳。
龍泉寺
如果有條件，包括時間、資料等等，很想寫一篇《現存宣南古寺考》，因為曆史所說的宣南坊，有不少在文獻、藝術、掌故上都很有保存價值的寺廟，現在不少都已消失了、毀壞了，如有名的保存《青鬆紅杏圖卷》、又以看牡丹花著稱的崇效寺，已全部拆除，蓋了新樓了。以供奉金代藤胎全身佛像著稱的聖安寺，隻剩一個門樓了。明代的長椿寺則已改作大雜院了。既非有計劃地拆除改建，也非有計劃地修繕保護，對於保存曆史名勝古跡來說，都是令人感到十分遺憾的。這許多古寺中，也包括城南一隅，兩所鄰近的有曆史價值的古寺，那就是龍泉寺和龍樹寺。