順治沒聽清楚，便問：“瘋和尚，在這荒山野林，你為何走來走去？”
“忽去忽來，忽來忽去，來來去去，都是幻夢。去即是來。來即是去，無非浮雲幻夢。”
這就越發觸動了順治的禪機，他應聲答道：“是哪裏來？是哪裏去？什麼浮雲幻夢？實是無什麼幻，更無什麼夢。幻是非幻，夢是更無夢，都是蒙蒙空空。”
兩人談起禪來。
“阿彌陀佛！西方路上有蓮台，無枝無葉雪如堆。”
“色是空兮空是色，碧雲擁護踏風來。”
癩頭和尚再拜師父。
“我又不是和尚，何師之有？”
“貧僧雲遊四方，最後到達了五台山的清涼寺，認為那是超度的最佳聖地，就拜了那裏的揮聖禪師為師。俺師父道行高深，修煉到八十歲上，忽然對貧僧說道：‘我明天就要下山了，今天交給你一幅畫，畫的是一個沒有眉毛的人。這幅畫是一個品行高潔的在家居士畫的，為了他那苦命的女兒，所以我一直珍藏著。你要記住，二十年後，在北京的雪地裏，會有一個人補上畫上的眉毛，哪個人就是我的後身，你的師父’。”
順治莫名驚詫，癩頭和尚繼續說道：“貧僧記住了師父的話，下得山來，在江湖上飄泊了多年，到處尋找師父。今天終於如願以償，可以讓師父補畫眉毛了。”
“那就把畫趕快打開吧！”
畫徐徐打開了，一個十分美麗的名字——《春桃圖》；可是畫麵卻渾渾噩噩，不明不白：那上麵似乎有一個女人，看那裙琚，似乎是輕紗難掩風流，然而也可以說，是華貴不可名狀。更讓人感到朦朧的是那雙大眼，不見眉毛，你分不清她是在風騷地傳遞秋波，還是在端莊地誦經，但是，整個畫麵洋溢的通靈之氣卻把順治深深地逼住了。
“沒有畫筆，這可如何是好？”
“貧僧早有準備，”說罷，那癩頭和尚把手伸進了袈裟，貼身掏出了墨汁淋漓的毛筆，遞給了順治。
順治揮毫，奇跡產生了。都道是“畫龍點睛”，其實是“畫人點眉”。眉毛一點，霍然生輝。那原來混飩的畫麵立即變得異常清晰，一個端莊秀麗的觀世音菩薩躍然紙上，令人立即從心底產生聖潔的崇拜之情。順治在雪地裏就跪下了。
癩頭和尚大喝一聲：“師父！還不快快隨我回山去！”
順治一怔，
和尚說道：“我師父第二天就圓寂了；再說，山上的女菩薩也等候師父多日了。”
“女菩薩？”順治又是一怔，這才驀的發現畫上的女人很像小宛。“忘了嗎？”天際來的聲音，“似真似假，似假似真，真真假假，假假真真：”這是癩頭和尚的聲音。
順治忽然大笑道：“好！好！俺跟著你去吧。”說罷，就拉著那和尚，飛也似的跑起來。
後來據說有人看見順治和小宛在五台山裏雙雙修道，“綠樹香草氣如蘭，倩影雙雙夜漏殘。古刹紅牆留古跡，梵聲豔影兩清寒。”而且指明了兩人出家的地方就是那裏的清涼山上的清涼寺。根據就是那辜負了“一代潔尼”卞玉京的那個孱頭吳梅村寫的一首詩：
雙成明靚影徘徊，玉作屏風璧作台。
薤路戕殘千裏草；清涼山下六龍來。
“千裏草”就暗含著一個“董”字。
尾聲
黃宗羲重遊秦淮河
塵埃落定，依然十裏秦淮，槳聲燈影，河房花船。
有一個堪稱“經典”的鏡頭在這裏定格——
水邊一座別致的茶樓，上邊有一位長者在慢條斯理地品茶，俯瞰著秦淮河略有所思。水邊有一個釣翁，在旁若無人地守竿，對近在咫尺的花船置若罔聞。花船接踵，不時地傳出淫聲浪語。“詩吟與浪笑共響，輕薄和深沉同在。”大家毫不相幹，各幹各的，