（一）魯語雲："夫君人者，其威大矣。"韓非子詭使篇雲："夫利者所以得民也，威者所以行令也。"內儲說上雲："有威足以服人，而利足以勸人，故能治之。"呂氏春秋壹行篇雲："王者之所借以成也何？借其威與其利。非強大則其威不威，其利不利。其威不威，則不足以禁也；其利不利，則不足以勸也。故賢主必使其威利無敵，故以禁則必止，以勸則必為（二）"之"治要作"民"。
（三）鹽鐵論繇役篇：'子曰："白刃可冒。"'禮記中庸"冒"作"蹈"。漢書李廣後陵傳司馬遷雲："冒白刃，北首爭死敵。"
（四）漢書晁錯傳雲："能使其眾蒙矢石，赴湯火。"尹文子大道篇雲："越王勾踐謀報吳，欲人之勇，路逢怒蛙而軾之。比及數年，民無長幼，臨敵雖湯火不避。"
（五）"野鳥"舊脫，據治要補。
（六）"乎"治要作"哉"。淮南子主術訓雲："人主處權勢之要，而持爵祿之柄；審緩急之度，而適取予之節。是以天下盡力而不倦。"
詩雲："伐柯伐柯，其則不遠（一）。"夫神明之術，具在君身，而君（二）忽之，故令臣鉗口結舌而不敢言（三）。此耳目所以蔽塞，聰明所以不得也。製下之權，日陳君前，而君釋之，故令群（四）臣懈弛而背朝（五）。此威德所以不照（六），而功名所以不建也（七）。
（一）伐柯。
（二）舊脫，依下文例補。
（三）注見賢難篇。
（四）舊作"君"。
（五）"懈弛"注見考績篇。"朝"彙函作"亂"。按淮南子要略雲："百官背亂，不知所用。"
（六）獨斷雲："皇者，惶也。盛德煌煌，無所不照。"
（七）漢書晁錯傳雲："人主所以尊顯，功名揚於萬世之後者，以知術數也。故人主知所以臨製臣下而治其眾，則群臣畏服矣；知所以聽言受事，則不欺蔽矣。"
詩雲："我雖異事，及爾同僚。我即爾謀，聽我敖敖（一）。"夫惻隱人皆有之（二），是故耳聞啼號之音，無不為之慘淒悲懷而傷心者（三）；目見危殆之事，無不為之灼怛驚（四）而赴救之者。君臣義重（五），行路禮輕（六），過耳悟目之交（七），未恩未德，非賢（八）非貴，而猶若此，則又況於北麵稱臣被寵者乎（九）？
（一）板。"敖敖"今作"囂囂"，詳賢難篇。鐸按：此魯詩。陳喬樅魯詩遺說考卷十六雲：'"敖敖"毛詩作"囂囂"，文與魯異。爾雅釋訓："敖敖，傲也。"郭璞注以為傲慢賢者。"敖敖"二字，正釋此詩之語。'（二）孟子。
（三）史記張釋之傳雲："上自倚瑟而歌，意慘淒悲懷。"
（四）"驚"下脫一字。
（五）後漢書何敞傳敞上封事雲："君臣義重，有不得已也。"
（六）文選蘇子卿詩雲："誰為行路人？"
（七）詩東門之池毛傳："晤，遇也。""悟"與"晤"通。
（八）"賢"舊作"貧"。
（九）史記陸賈傳說尉佗曰："宜郊迎，北麵稱臣。"
是故進忠扶危者，賢不肖之所共願也。誠皆願之而行違者，常苦其道不利而有害，言未得信而身敗爾（一）。曆（二）觀古來愛君憂主敢言之臣，忠信未達，而為左右所鞠按（三），當世而覆被（四），更為否愚惡狀（五）之臣者（六），豈可勝數（七）哉？孝成終沒之日，不知王章之直；孝哀終沒之日，不知王嘉之忠也（八）。此後賢雖有憂君哀主之情，忠誠正直之節（九），然猶且沈吟觀聽行己者也（一0）。
（一）"信"舊作"言"，據治要改。莊子外物篇雲："人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信。"新書過秦下篇雲："忠言未卒於口，而身糜沒矣。"淮南子主術訓雲："效忠者希不困其身。"
（二）鐸按："曆"治要作"廣"，與"曠"同。
（三）"鞠"舊作"掬"，據治要改。說文雲："，窮治罪人也。""鞫"與""通，亦作"鞠"，詳述赦篇。"鞠按"猶漢書王商傳雲"窮竟考問"也。
（四）按"覆被"猶言"覆冒"，詳述赦篇。
（五）治要作"愚惡無狀"。
（六）大戴禮曾子製言中篇雲："畏之見逐，智之見殺，固不難詘身而為不仁，宛言而為不智。"
（七）"數"字據治要補（八）並見漢書。按嘉傳雲："嘉死後，上覽其對而思嘉言，複以孔光代嘉為丞相，征用何武為禦史大夫。"是孝哀未嚐不知嘉也。梅福傳雲："王章資質忠直。"此言"忠直"本之。
（九）漢書傅喜傳雲："忠誠憂國。"
（一0）後漢書賈複傳雲："帝召諸將議兵事，未有言，沈吟久之。"文選古詩雲："沈吟聊躑躅。"