（八）史記鄒陽傳獄中上梁孝王書語。
（九）"背"舊作"輩"。漢書張耳陳餘傳讚雲："何鄉者慕用之誠，後相背之盩也？"
（一0）襄廿六年左傳：'伊戾騁告公曰："太子將為亂，既與楚客盟矣。"公曰："為我子，又何求？"對曰："欲速。"'（一一）詩穀風雲："遑恤我後。""恤"與"恤"同。
（一二）史記韓安國傳。
（一三）"賑"當作"振"。"振窮"注見遏利篇。
（一四）漢書翟方進傳。
（一五）"忠良"見實貢篇注。
（一六）韓非子顯學篇雲："授車就駕，而觀其末塗。"漢書晁錯傳雲："及其末塗之衰也。"
（一七）漢書元帝紀永光元年詔曰："壬人在位，而吉士雍蔽。"顏師古注：'雍，讀曰"壅"。'擁、壅古字通。後漢書朱暉後穆傳崇厚論雲："務進者趨前而不顧後，榮貴者矜己而不待人，智不接愚，富不賑貧，貞士孤而不恤，賢者厄而不存，故田蚡以尊顯致安國之金，淳於以貴埶引方進之言。夫以韓、翟之操，為漢之名宰，然猶不能振一貧賢，薦一孤士，又況其下者乎？"此文本之。
（一八）"照察"見愛日篇注。
且夫怨惡之生（一），若二人偶焉（二）。苟相對也，恩情相向，推極其意，精誠相射，貫心達髓（三），愛樂之隆（四），輕相為死（五），是故侯生、豫子刎頸而不恨。苟相背也，心情乖（六），推極其意，分背奔馳，窮東極西，心尚未快（七），是故陳餘、張耳老相全滅而無感痛（八）。從此觀之，交際之理，其情大矣。非獨朋友為然，君臣夫婦亦猶是也。當其歡也，父子不能閑；及其乖也，怨讎不能先。是故聖人常慎微以敦其終（九）。
（一）王先生雲：'"怨惡"當作"恩怨"。恩者相對也，怨者相背也。'（二）禮記中庸："仁者，人也。"鄭注：'人也，讀如"相人偶"之"人"，以人意相存問之言。'新書匈奴篇雲："薄使付酒錢，時人偶之。"
（三）漢書鄒陽傳雲："太後厚德長君，入於骨髓。"
（四）史記張丞相傳雲："鄧通方隆愛幸，賞賜累巨萬。"
（五）史記陳餘傳雲："安在其相為死！"荀子議兵篇雲："政修，則民親其上，樂其君，而輕為之死。"
（六）""即"互"字。漢書外戚傳杜欽說王鳳曰："輕細微眇之漸，必生乖忤之患。"王商傳雲："父子乖迕。"後漢書樂恢傳：'經曰："天地乖互。"'忤、迕、互並通。
（七）"快"舊作"決"。易艮六二："其心不快。"
（八）見史記。"全"諸子品節作"吞"。孫侍禦雲：'當作"殄"。'繼培按："全"蓋"禽"字之壞。史記淮陰侯傳：'蒯生曰："常山王、成安君，此二人相與天下至驩也。然而卒相禽者何也？患生於多欲，而人心難測也。"'"卒相禽"漢書蒯通傳作"卒相滅亡"。鐸按：汪說近是。陳深諸子品節好改古書，不出明人陋習，自不足據。
（九）注見慎微篇。
富貴未必可重，貧賤未必可輕。人心不同好（一），度量相萬億（二）。許由讓其帝位（三），俗人有爭縣職（四），孟軻（五）辭祿萬鍾（六），小夫貪於升食（七）。故曰：鶉鷃群遊，終日不休，亂舉聚跱，不離蒿茆（八）。鴻鵠高飛，雙別乖離（九），通千達萬，誌在陂池（一0）。鸞鳳翱翔黃曆之上（一一），徘徊太清之中，（一二）隨景風而飄颻（一三），時抑揚以從容（一四），意猶未得，喈喈然長鳴（一五），蹶號振翼，陵朱雲，薄鬥極（一六），呼吸陽露，曠旬不食（一七），其意尚猶嗛嗛如也（一八）。三者殊務，各安所為。是以伯夷采薇而不恨（一九），巢父木棲而自願（二0）。由斯觀諸，士之誌量，固難測度（二一）。凡百君子（二二），未可以富貴驕貧賤，謂貧賤之必我屈也（二三）。
（一）注見夢列篇。
（二）史記司馬相如傳雲："人之度量相越，豈不遠哉？"
（三）莊子讓王篇雲："堯以天下讓許由，許由不受。"
（四）韓非子五蠹篇雲："古之讓天子者，是去監門之養，而離臣虜之勞也，故傳天下而不足多也。今之縣令，一日身死，子孫累世絜駕，故人重之。是以人之於讓也，輕辭古之天子，難去今之縣令者，薄厚之實異也。"
（五）"孟軻"二字舊空，據程本。
（六）孟子。
（七）億、職、食韻。小夫，即孟子所謂"小丈夫"也。"升"當作"鬥"。漢書百官公卿表："百石以下有鬥食、佐史之秩"，顏師古注：'漢官名秩簿雲："鬥食，月俸十一斛。"一說，鬥食者，歲俸不滿百石，計日而食一鬥二升，故雲鬥食。'漢隸"鬥"作""。、升字形相近，往往致誤。論衡治期篇："吏百石以上，若升食以下"，誤與此同。
（八）遊、休、茆韻。莊子逍遙遊篇："斥鴳曰：我騰躍而上，不過數仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。"'釋文：'"鴳"字亦作"鷃"。司馬雲："鴳，鴳雀也。"'周禮醢人："茆菹"，注雲：'鄭大夫讀"茆"為"茅"。'此亦當讀為"茅"。
（九）文選蘇武詩雲："黃鵠一遠別，千裏顧徘徊。何況雙飛龍，羽翼臨當乖！"藝文類聚卅蘇武報李陵書雲："乖離邈矣，相見未期。"
（一0）飛、離、池韻。禮記月令雲："毋漉陂池"，鄭注："畜水曰陂，穿地通水曰池。"按說苑政理篇雲："鴻鵠高飛，不就汙池。何則？其誌極遠也。"是陂池非鴻鵠誌矣。"陂池"當為"天池"。史記陳涉世家：'涉太息曰："嗟乎！燕雀安知鴻鵠之誌哉？"'索隱引屍子雲："鴻鵠之鷇，羽翼未合，而有四海之心。"漢書張良傳：'高祖歌曰："鴻鵠高飛，一舉千裏，羽翼已就，橫絕四海。"'莊子逍遙遊篇雲："窮發之北，有冥海者，天池也。"
（一一）"黃曆"疑"萬仞"之誤。淮南子覽冥訓雲："鳳皇曾逝萬仞之上，翱翔四海之外。"鹽鐵論毀學篇雲："翱翔萬仞。"
（一二）淮南子精神訓雲："遊於太清。"後漢書蔡邕傳章懷注："太清，謂天也。"
（一三）爾雅釋天疏引屍子仁義篇述太平之事雲："其風春為發生，夏為長嬴，秋為方盛，冬為安靜，四氣和為通正。此之為永風。"按"永"爾雅作"景"。禦覽八百廿引符瑞圖雲："祥風者，瑞風也。一曰景風。"
（一四）中、容韻。楚辭懷沙王逸注："從容，舉動也。"
（一五）詩卷阿雲："雝雝喈喈。"
（一六）淮南子人間訓雲："奮翼揮，淩乎浮雲，背負青天，膺摩赤霄。"高誘注："赤霄，飛雲也。""鬥"舊作"升"。按爾雅釋地雲："北戴鬥極為空桐。"
（一七）得、翼、極、食韻。楚辭遠遊雲："餐六氣而飲沆瀣兮，漱正陽而含朝霞。"惜誓雲："吸眾氣而翱翔"，王逸注："眾氣，謂朝霞、正陽、淪陰、沆瀣之氣也。"
（一八）續漢書五行誌雲："言永樂雖積金錢，慊慊常若不足。""嗛嗛"與"慊慊"同。
（一九）史記。
（二0）皇甫謐高士傳雲："巢父，堯時隱人也。年老，以樹為巢而寢其上，故人號之曰巢父。"淮南子泰族訓雲："山居木棲。"
（二一）禮記禮運雲："人藏其心，不可測度也。"
（二二）詩雨無正。
（二三）史記魏世家雲：'魏文侯子擊逢文侯之師田子方於朝歌，引車避，下謁。田子方不為禮。子擊因問曰："富貴者驕人乎？且貧賤者驕人乎？"子方曰："亦貧賤者驕人耳。夫諸侯而驕人，則失其國；大夫而驕人，則失其家。貧賤者，行不合，言不用，則去之楚、越，若脫然。奈何其同之哉？"'詩雲："德輶如毛，民鮮克舉之（一）。"世有大難（二）者四，而人莫之能行也，一曰恕，二曰平，三曰恭，四曰守。夫恕者仁之本也（三），平者義之本也（四），恭者禮之本也（五），守者信之本也（六）。四者並立，四行乃具，四行具存，是謂真賢。四本不立，四行不成，四行無一，是謂小人。
（一）烝民。
（二）"難"舊作"男"。
（三）大戴禮衛將軍文子篇：'孔子曰："恕則仁也。"'家語顏回篇：'回曰："一言而有益於仁，莫如恕。"'孟子雲："強恕而行，求仁莫近焉。"說苑貴德篇雲："夫仁者必恕然後行。"
（四）管子水地篇雲："至平而止，義也。"
（五）易係辭上傳雲："禮言恭。"說苑雜言篇：'孔子曰："不恭無禮。"'（六）僖廿八年左傳晉筮史雲："信以守禮。"成二年傳：'孔子曰："信以守器。"'十五年傳申叔時雲："信以守禮。"十六年傳申叔時雲："信以守物。"九年傳：'範文子曰："信以守之。"'襄十一年傳魏絳語同。昭五年、六年傳叔向並雲："守之以信。"
所謂恕者，君子之人，論彼恕於我（一），動作消息於心（二）；己之所無，不以責下，我之所有，不以譏彼（三）；感己之好敬也，故接士以禮，感己之好愛也，故遇人有恩（四）；己欲立而立人，己欲達而達人（五）；善人之憂我也，故先勞人（六），惡人之忘我也，故常念人（七）。凡品則不然，論人不恕己（八），動作不思心（九）；無之己而責之人，有之我而譏之彼（一0）；己無禮而責人敬，己無恩而責人愛；貧賤則非人初不我憂也，富貴則是我之不憂人也。行己若此（一一），難以稱仁矣。
（一）王先生雲：'"彼"下脫"則"字。'（二）易豐彖曰："與時消息。"王先生雲：'"消息"疑"則思"之誤。'鐸按：王說是。下文雲："凡品則不然，動作不思心。"即其證。
（三）淮南子主術訓雲："有諸己不非諸人，無諸己不求諸人。"
（四）孟子雲："仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。"
（五）論語。
（六）春秋繁露楚莊王篇雲："今晉不以同姓憂我，而強大厭我，我心望焉。"淮南子泛論訓雲："以勞天下之民"，高誘注：'"勞"猶"憂"也。'（七）詩晨風雲："忘我實多。"方言雲："念，常思也。"
（八）漢書成帝紀建始元年詔曰："凡事恕己。"
（九）書洪範"五曰思"，今文尚書作"思心"。漢書五行誌雲："思心者，心思慮也。"
（一0）晏子春秋問上雲："有之己，不難非之人，無之己，不難求之人。"春秋繁露仁義法篇雲："夫我無之求諸人，我有之而非諸人，人之所不能受也。"
（一一）論語雲："其行己也恭。"
（二）詩大東雲："周道如砥，其直如矢。"程本"矢"作"礪"。大戴禮五帝德雲："日月所照，莫不砥礪。"鐸按：士禮居舊藏明刻本作"砥"，費士璣跋雲：'，古矢字。即詩"周道如砥，其直如矢"，陳刻改作砥礪。'（三）注見論榮篇。王先生雲：'"誌行"疑當作"埻的"。'鐸按：誌行乃論士之埻的。下文"平議無埻的"以射喻，此以實言，語異義同，不當改此就彼。
（四）韓非子奸劫弒臣篇雲："人主誠明於聖人之術，而不苟於世俗之言，循名實而定是非，因參驗而審言辭。"魏策：'魏文侯曰："求其好掩人之美而揚人之醜者，而參驗之。"'（五）漢書楊敞傳楊惲報孫會宗書雲："竊恨足下不深惟其終始，而猥隨俗之毀譽也。"楚辭九辨雲："世雷同而炫曜兮，何毀譽之昧昧！"禮記曲禮雲："毋雷同。"漢書楚元王傳劉歆移書太常博士雲："雷同相從，隨聲是非。"
（六）錯，"措"之借。
（七）書洪範雲："無偏無頗。"
（八）王侍郎雲：'"惑"疑"忒"。書洪範雲："民用僭忒。"'（九）哀廿四年左傳雲："公如越，得太子適郢。"杜注："得，相親說也。"
（一0）說文雲："訂，平議也。"後漢書樊宏後準傳雲："願以臣言下公卿平議。""埻的"舊作"惇均"。按說文雲："埻，射臬也。讀若準。臬，射準的也。"一切經音義一引通俗文雲："封堋曰埻，埻中木曰的。"
（一一）管子重令篇雲："阿貴事富。"禮記儒行雲："讒諂之民，有比黨而危之者。"
（一二）"苟"字疑衍。鐸按：上下文對句，字數皆相等，此不當少一字。