而決吉凶者之（一）類以多反，其何故哉（二）？豈人覺為陽，人寐為陰（三），陰陽之務相反故邪？此亦謂其不甚者爾。借如使夢吉事而己意大喜樂（四），發於心精，則真吉矣。夢凶事而己意大恐懼憂悲，發於心精，即真惡矣。所謂秋冬夢死傷也，吉者順時也。雖然，財為大害爾，由弗若勿夢也（五）。
（一）"之"字疑衍。
（二）"何"舊脫。按交際篇雲："斯何故哉"，今據補。
（三）論衡紀妖篇雲："臥夢為陰候，覺為陽占。"
（四）以下文例之，此脫二字。
（五）"所謂"以下，文有脫誤。王先生雲：'"秋冬夢死傷"，疑是釋"五行王相謂之時"義，上當有"春夏夢生長"語。'鐸按：疑尚脫"凶者"一五字句。
凡察夢之大體：清絜鮮好，貌堅健（一），竹木茂美，宮室器械新成，方正開通，光明溫和，升上向興之象皆為吉喜，謀從事成（二）。諸臭汙腐爛，枯槁絕霧（三），傾倚征（四）邪，劓刖不安（五），閉塞幽昧，解落墜下向衰之象皆為（六），計謀不從，舉事不成。妖孽怪異（七），可憎可惡之事皆為憂。圖畫恤胎（八），刻鏤非真，瓦器虛空，皆為見欺紿（九）。倡優俳，侯（一0）小兒所戲弄之象，皆為歡笑（一一）。此其大部也（一二）。
（一）"貌"上脫一字。
（二）晏子春秋問上：'景公曰："謀必得，事必成。"'（三）"絕"當作"晻"。說文雲："晻，不明也。"晻、絕字形相近。書盤庚："予不掩爾善"，五經異義作"不絕"，見詩文王疏，此其比也。"霧"與"雺"通。洪範："曰蒙"，鄭康成本作"雺"，雲："雺者，氣不釋，鬱冥冥也。"史記宋世家亦作"霧"。鐸按："絕霧"疑當作"訰霿"，"訰"誤為"純"，又轉為"絕"耳。爾雅釋訓："訰訰，亂也。"廣雅釋詁三："頓，亂也。"玉篇心部："忳，亂也。"訰、頓、忳並字異而義同。"霿"與"瞀"通。楚辭九章惜誦："中悶瞀之訰訰兮"，王逸注："瞀，亂也。""訰瞀"二字平列，猶言"眊亂"矣。
（四）"征"疑"欹"。鐸按："征"蓋"微"字之誤。微，讀為"違"。廣雅釋詁三："微、違，離也。""微"即"違"之同部借假。說文："，邪也。"周語："以逞其違"，韋昭注："違，邪也。""違邪"與"邪"同。征、欹字形不近，無緣致誤，且"欹邪"與"傾倚"義複，故知汪說非是。
（五）說文雲："，不安也。"引易困九五"困於赤芾"。王弼本作"劓刖"。幹鑿度雲："至於九五，劓刖不安。"鐸按：荀易作"臲"，鄭注：'當為"倪"。'書秦誓作"杌"，傳："杌，不安。"此雙聲字，以聲表義，故無定形。
（六）"為"下脫二字。
（七）漢書五行誌雲："凡草木之類謂之妖，妖猶夭胎，言尚微。蟲豸之類謂之孽，孽則牙孽矣。"說文作""。
（八）"恤"當作"卵"。卵胎，物之未成者，故為"見欺紿"。易林晉之益、震之觀並雲："缺破不成，胎卵未生，弗見兆形。"或雲："殈"聲誤"恤"，說文雲："殈，胎敗也。"鐸按：前說近是。
（九）"紿"與"詒"同。
（一0）"侯"疑"及"。鐸按："及"字涉上四字而加人旁，因誤為"侯"。
（一一）"歡"舊作"觀"，據何本。
（一二）鐸按："大部"疑"大都"。廣雅釋訓："都，凡也。"韓愈畫記："乃命工人存其大都焉。""大都"蓋有所本。或曰："大部"猶"大類"也。
夢或甚顯而無占，或甚微而有應，何也？曰：本所謂之夢者，困不了察之稱（一），而懵憒冒名也（二）。故亦不專信以斷事。人對計事（三），起而行之，尚有不從（四），況於忘忽雜夢（五），亦可必乎？惟其時有精誠之所感薄，神靈之所告者（六），乃有占爾。
（一）"了"為"憭"之假借。說文雲："憭，慧也。惛，不憭也。"一切經音義廿一引作"不了"。後漢書孔融傳："小而聰了。"亦以"了"為"憭"。鐸按："困"謂困倦，俗字作"困"。後漢書耿純傳："昨夜困乎？"即此義。夢本於昏睡中蒙朧得之，故為"困不了察之稱"，而亦"懵憒冒名"也。
（二）說文雲："儚，惛也。，不明也。""懵"蓋""之別體。爾雅釋訓雲："儚儚、洄洄，惛也。"釋文：'"儚儚"字或作""，"洄洄"本或作""。'說文引爾雅：""，本書救邊篇又作"徊徊潰潰"。"懵潰"即"憒憒"，今爾雅脫"憒憒"。詳救邊篇注。鐸按："懵憒冒"三字平列，皆惛亂不明之意。"冒"與"眊"聲近，漢書息夫躬傳："憒眊不知所為"，"憒眊"謂昏憒眊亂也（師古注："憒，心亂也。眊，目闇也。"分二義，失之）。"懵憒冒名"即"懵憒冒之名"，猶潛歎篇"幽隱囚人"、班祿篇"奢誇廓人"及俗語"細微末節"、"寬洪大量"之類，皆以三同義字為定語耳。
（三）鐸按："對"字無義，疑當作"討"。說文："討，治也。"與"計"義相近，故連言。討、對形近易誤，廣雅釋詁三："討，治也。"本說文，今本"討"訛為"對"，是其比。