（一）韓非子有度篇雲："巧匠目意中繩。"
（二）舊脫"輪直者宜為"五字。按禦覽九百五十二引崔實政論雲：'師曠曰："人骨法猶木有宜，曲者為輪，直者為輿，檀宜作輻，榆宜作轂。"'今據補。鐸按：詩魏風伐檀疏雲："言君子之人身自斬伐檀木，欲以為輪輻之用。"是檀宜作輻也。
（三）率，讀如律。治要載崔實政論雲："不可為天下通率。"
（四）"材"與"裁"同。晉語雲："童昏嚚瘖僬僥，官師之所不材也。"
（五）"地"舊作"也"。
（六）易無妄六二："不耕獲。"詩甫田毛傳："大田過度，而無人功，終不能獲。"
（七）後漢書馬援傳雲："昔有騏驥，一日千裏，伯樂見之，昭然不惑。近世有西河子輿，亦明相法。子輿傳西河儀長孺，長孺傳茂陵丁君都，君都傳成紀楊子阿。臣援嚐師事子阿，受相馬骨法，考之於行事，輒有驗效。"尉繚子武議篇雲："良馬無策，遠道不致。"
夫觚而弗琢，不成於器（一）；士而弗仕，不成於位。若此者，天地所不能貴賤，鬼神所不能貧富也。或王公孫子，仕宦終老，不至於穀（二）。或庶隸廝賤，無故騰躍（三），窮極爵位。此受天性命，當必然者也。詩稱"天難忱斯（四）"，性命之質，德行之招（五），參錯授受（六），不易者也。
（一）鹽鐵論殊路篇雲：'孔子曰："觚不觚，觚哉！觚哉！"故人事加則為宗廟器，否則斯養之舋才。'（二）論語：'子曰："三年學不至於穀，不易得也。"'孔安國注："穀，善也。"釋文引鄭康成注："穀，祿也。"此亦當訓"穀"為"祿"。
（三）漢書食貨誌雲："物痛騰躍。"
（四）"忱"卜列篇作"諶"，此蓋後人據毛詩改之。
（五）質、招皆以射的為喻。周禮司裘："王大射，則共虎侯、熊侯、豹侯設其鵠"，鄭司農雲："方十尺曰侯，四尺曰鵠，二尺曰正，四寸曰質。"淮南子原道訓雲："先者則後者之弓矢質的也"，高誘注："質的，射者之準藝也。"呂氏春秋本生篇雲："萬人操弓，共射其一招"，高誘注："招，埻的也。"盡數篇雲："射而不中，反修於招，何益於中？"別類篇雲："射招者欲其中小也"，高注並雲："招，準藝也。"質、準、埻同字。
（六）"受"字舊脫。
然其大要，骨法為主，氣色為候（一）。五色之見，王廢有時。（二）智者見祥，修善迎之，其有憂色，循（三）行改尤。愚者反戾，不自省思，雖休征見相，福轉為災。於戲君子，可不敬哉！
（一）史記淮陰侯傳：'蒯通曰："仆嚐受相人之術，貴賤在於骨法，憂喜在於容色。"'（二）"時"字舊脫。按夢列篇雲："五行王相謂之時"，今據補。"時"與下之、尤、思、災為韻。長短經察相篇注引相經雲："五色並以四時判之。春三月，青色王，赤色相，白色囚，黃、黑二色皆死。夏三月，赤色王，白色、黃色皆相，青色死，黑色囚。秋三月，白色王，黑色相，赤色死，青、黃二色皆囚。冬三月，黑色王，青色相，白色死，黃與赤二色囚。若得其時色王相者吉，不得其時色王相若囚死者凶。"
（三）"循"當作"修"。