（一）成十三年左傳雲："虔劉我邊垂。"垂、陲古字通。說文雲："騷，擾也。""搔"與"騷"同。漢書敘傳雲："外內搔擾。"
（二）後漢書竇融傳雲："隗囂自知失河西之助，族禍將及。"寒朗傳雲："舊製，大罪禍及九族。""放"疑當作"被"，實邊篇雲："百姓暴被殃禍"，即其證。鐸按：下篇雲："或覆宗滅族"，即此所謂"族禍"。
（三）襄十六年左傳：'穆叔曰："敝邑之急，朝不及夕，引領西望，曰庶幾乎！"'杜注："庶幾晉來救。"漢書韓信傳：'漢王大怒，罵曰："吾困於此，旦暮望而來佐我！"'（四）後漢書西羌傳虞詡雲："公卿選懦，容頭過身，張解設難，但計所費，不圖其安。"意與此同。鐸按：上篇"而論者多恨不從惑議。餘竊笑之，所謂媾亦悔"雲雲，乃節信笑諸論者也。此亦當同。
（五）"以"猶"與"也。鐸按：例見上文。
（六）今晏子無此文。鐸按：蓋他書載晏子有此語，非必見晏子春秋。"鑽"疑當作"饡"。說文："饡，以羹澆飯也。"作"鑽"則與"囷倉之蓄"不類矣。
（七）續漢書百官誌雲："大司農掌諸錢穀金帛諸貨幣。郡國四時上月旦見錢穀簿，其逋未畢，各具別之。邊郡諸官請調度者，皆為報給，損多益寡，取相給足。"鐸按："薄"即"簿"字，漢隸草、竹字頭不分。
（八）漢書高帝紀雲："常繇鹹陽"，應劭曰："繇者，役也。"顏師古注：'繇，讀曰"傜"。'說文雲："役，戍邊也。"傜、繇，役，並通。鐸按：說文："役，古文從人。""傜役"亦見下篇。
（九）鹽鐵論地廣篇雲："散中國肥饒之餘，以調邊境。邊境強則中國安。"急就篇雲："邊境無事，中國安寧。"後漢書龐參傳："永初元年，涼州先零種羌反叛，遣車騎將軍鄧騭討之。"參上書有雲："方今西州流民擾動，而征發不絕，重之以大軍，疲之以遠戍，農功消於轉運，資財竭於征發。宜且振旅，督涼州士民轉居三輔，休徭役以助其時，止煩賦以益其財。"節信所雲，正謂參等。
詩痛"或不知叫號，或慘慘劬勞（一）"。今公卿苟以己不被傷，故競割國家之地以與敵，殺主上之民以餧羌。為謀若此，未可謂知，為臣若此，未可謂忠（二），才智未足使議（三）。
（一）北山。鐸按：鄒漢勳讀書偶識三雲："如潛夫此言，則北山亦主於邊患。此北山對東國、南國，殆幽、幷之北山也。"又"慘慘"程本作"慘以"，蓋三家詩異文。
（二）史記蘇秦傳秦說魏襄王雲："凡群臣之言事秦者，皆奸人，非忠臣也。夫為人臣，割其主之地以求外交，偷取一時之功，而不顧其後，願大王孰察之。"此文大旨本於彼。
（三）藝文類聚四十八引桓子新論雲："堯試舜於大麓者，錄天下事，如今之尚書官矣。宜得大賢智，乃處議持平焉。"
且凡四海之內者，聖人之所以遺子孫也；官位職事者，群臣之所以寄其身也。傳子孫者，思安萬世（一）；寄其身者，各取一闋（二）。故常其言不久行，其業不可久厭（三）。夫此誠明君之所微察也，而聖主之所獨斷（四）。今言不欲動民以煩可也。即然（五），當修守禦之備。必今之計，令虜不敢來，來無所得（六）；令民不患寇，既無所失。今則不然，苟憚民力之煩勞，而輕使受滅亡之大禍。非人之主，非民之將，非主之佐，非勝之主者也（七）。
（一）新書過秦上篇雲："子孫帝王萬世之業也。"漢書佞幸董賢傳：'王閎雲："陛下承宗廟，當傳子孫於無窮。"'（二）闋，讀為"缺"。"一缺"猶今言"一任"矣。
（三）"久行"上有脫字。方言雲："厭，安也。"漢書匈奴傳讚雲："規事建議，不圖萬世之固，而偷恃一時之事者，未可以經遠也。"鐸按：疑當作"故其言常不久行"，無脫字。
（四）管子明法解雲："明主者，兼聽獨斷。"霸言篇雲："獨斷者，微密之營壘也。"
（五）鐸按："即"猶"若"也。說詳經傳釋詞卷八。
（六）"來"字舊不重。按後漢書陳俊傳雲："光武遣俊將輕騎馳出賊前，視人保壁堅完者，敕令固守，放散在野者，因掠取之。賊至無所得，遂散敗。"即此意也。漢書晁錯傳雲："來而不能困，使得氣去，後未易服也。"
（七）孫子用閑篇文。"民"作"人"，無"非人之主"句。
且夫議者，明之所見也；辭者，心之所表也（一）。維其有之，是以似之（二）。諺曰："何以服很？莫若聽之（三）。"今諸言邊可不救而安者，宜誠（四）以其身若子弟補邊太守令長丞尉，然後是非之情乃定，救邊乃無患。邊無患，中國乃得安寧。
（一）呂氏春秋離謂篇雲："辭者，意之表也。"
（二）詩裳裳者華。鐸按：新序雜事一雲："唯善故能舉其類"，下引此詩證之。劉向習魯詩，此蓋亦用魯義也。
（三）說文雲："很，不聽從也。"禮記曲禮雲："很毋求勝"，鄭注："很，鬩也。謂爭訟也。"
（四）"誠"疑"試"。鐸按："誠"字當在"宜"上，傳寫誤倒耳。下篇雲："今誠宜權時令邊郡舉孝一人，廉吏世舉一人。"是其語例。箋非。