（一五）禮記學記雲："雖舍之可也"，鄭注："舍之，須後。"漢書食貨誌："詔書且須後"，後漢書循吏衛颯傳："須後詔書"，顏師古、章懷注並雲："須，待也。"
（一六）詩民勞雲："汔可小安。"
（一七）漢書息夫躬傳雲："軍書交馳而輻湊，羽檄重跡而押至。"文穎曰：'押，音"狎習"之"狎"。'文選陸倕石闕銘李善注引作"狎"。襄廿七年左傳雲："晉、楚狎主諸侯之盟"，杜注："狎，更也。"
（一八）方言雲："D伀，遑遽也。江、浙之間，凡窘猝怖遽謂之D伀。""怔忪"與"D伀"同。玉篇雲："怔忪，懼貌。"鐸按：漢人讀"伀"如"章"，D伀，雙聲。
（一九）詩雨無正。
（二0）爾雅釋訓雲："儚儚、洄洄，惛也。"釋文：'"洄洄"本作""。'按玉篇作"徊徊"，與此合。說文衣部又引""。說文無""字，當依此作"潰"。今爾雅無"潰潰"，蓋脫佚也。鐸按：說文引""，即爾雅"委委佗佗"之異文。說見馬瑞辰毛詩傳箋通釋卷三。
（二一）閔二年。
（二二）後漢書魯恭傳雲："一夫籲嗟，王道為虧。"鮑永後昱傳雲："一人呼嗟，王政為虧。"蓋當時成語也。小爾雅廣訓雲："籲嗟，嗚呼也。有所歎美，有所傷痛，隨事有義也。"此即傷痛之義矣。
（二三）"叫"舊脫，據實邊篇補。詩北山雲："或不知叫號。"
且夫國以民為基，貴以賤為本（一）。是以聖王養民，愛之如子（二），憂之如家（三），危者安之，亡者存之（四），救其災患，除其禍亂（五）。是故鬼方之伐（六），非好武也（七），玁狁於攘（八），非貪土也（九），以振民育德（一0），安疆宇也（一一）。古者，天子守在四夷（一二），自彼氐、羌，莫不來享（一三），普天思服，行葦賴德（一四）。況近我民蒙禍若此，可無救乎？
（一）淮南子泰族訓雲："國主之有民也，猶城之有基。"老子雲："貴以賤為本，高以下為基。"新書大政上篇雲："聞之於政也，民無不以為本也，國以為本，君以為本，吏以為本。故國以民為安危，君以民為威侮，吏以民為貴賤，此之謂民無不為本也。"
（二）襄十四年左傳：'師曠曰："養民如子。"'新序雜事一"養"作"愛"。說苑政理篇：'太公曰："善為國者，遇民如父母之愛子。"'（三）漢書翟方進傳雲："憂國如家。"
（四）趙策：'張孟談曰："亡不能存，危不能安，則無為貴知士也。"'（五）襄十一年左傳雲："救災患，恤禍亂。"廿八年傳雲："救其菑患。"
（六）易既濟九三："高宗伐鬼方。"
（七）周語：'祭公謀父曰："是先王非務武也。"'（八）詩出車："攘"作"襄"。釋文：'"襄"本或作"攘"。'後漢書蔡邕傳釋誨雲："獫狁攘而吉甫宴。"邕集難夏育擊鮮卑雲："周宣王命南仲、吉甫攘獫狁，威荊蠻。"鐸按：漢書敘傳："於惟帝典，戎夷猾夏，周宣攘之，亦列風雅。"作"攘"與此同，皆用三家詩。
（九）淮南子兵略訓雲："古之用兵者，非利土壤之廣，而貪金玉之略，將以存亡繼絕，平天下之亂，而除萬民之害也。"
（一0）易蠱象詞。
（一一）後漢書馮衍傳雲："安其疆宇。"
（一二）昭廿三年左傳沈尹戍語。
（一三）詩殷武。
（一四）詩北山雲："普天之下。"文王有聲雲："無思不服。""行葦"義見下篇。
凡民之所以奉事上者，懷義恩也。痛則無恥，禍則不仁（一）。忿戾怨懟，生於無恥。今羌叛久矣！傷害多矣！百姓急矣！憂禍深矣！上下相從，未見休時。不一命大將以掃醜虜（二），而州稍稍興役（三），連連不已（四）。若排簾障風，探沙擁河（五），無所能禦，徒自盡爾（六）。今數州屯兵十餘萬人（七），皆廩食縣官（八），歲數百萬斛，又有月直（九）。但此人耗，不可勝供（一0），而反憚暫出之費，甚非計也。
（一）"禍"舊作"福"，據程本改。
（二）詩常武雲："仍執醜虜。"漢書黥布傳雲："埽淮南之眾"，顏師古注："埽者：謂盡舉之，如埽地之為。""掃"與"埽"同。
（三）意林"州"下有"縣"字。按本書皆以"州郡"連言，此亦當作"州郡"。漢書西南夷傳雲："州郡擊之不能服。"
（四）詩皇矣雲："執訊連連。"漢書東方朔傳雲："綿綿連連，殆哉！世之不絕也。"
（五）"簾"舊作"榩"，"擁"舊作"灌"，並據意林改。禦覽九"簾"作"翣"。"翣"與"箑"通，扇也。八百五十四"簾"又作"糠"，"探"作"陶"。按"陶"當作"掏"，一切經音義七引通俗文雲："出曰掏。"探、掏義同。
（六）意林作"無益於事，徒自弊耳。"
（七）哀元年左傳雲："夫屯晝夜九日。"杜注：'"夫"猶"兵"也。'疏雲：'屯是戍守之名，故詩序雲："屯戍於母家。"'"十"舊作"才"，據程本改。後漢書西羌傳虞詡說任尚雲："三州屯兵二十餘萬人，棄農桑，疲苦徭役，而未有功效，勞費日滋。"
（八）急就篇雲："稟食縣官帶金銀"，顏師古注："稟食縣官，官給其食也。"漢書地理誌顏注："稟，給也。""廩"與"稟"同。後漢書南蠻傳李固雲："計人稟五升"，章懷注："古升小，故人日五升也。"
（九）後漢書陳寵後忠傳注引謝承書雲："施延到吳郡海鹽，取卒月直，賃作半路亭父，以養其母。"
（一0）"耗"猶"費"也。漢書西南夷傳都尉萬年曰："兵久不決，費不可共。"顏師古注：'共，讀曰"供"。'且（一）夫危者易傾，疑者易化。今虜新擅邊地，未敢自安，易震蕩也（二）。百姓新離舊壤（三），思慕未衰（四），易獎厲也。（五）誠宜因此遣大將誅討，迫脅離逖破壞之（六）。如寬假日月，（七）蓄積富貴，各懷安固之後，則難動矣。周書曰："凡彼聖人必趨時（八）。"是故戰守之策，不可不早定也（九）。
（一）"且"舊作"是"。鐸按：且、是草書形近，故多相亂。秦策"且王攻楚之日，則惡出兵？"史記春申君傳同，姚本"且"作"是"，史記鄭世家："齊強，而厲公居櫟，即不往，且率諸侯伐我納厲公。"今本"且"作"是"，誤並與此同。或謂"是"猶"且"，非也。
（二）襄廿六年左傳：'析公曰："楚師輕窕，易震蕩也。"'（三）"壤"舊作"懷"。
（四）漢書元帝紀永光四年詔曰："頃者，徙郡國民以奉園陵，令百姓遠棄先祖墳墓，破業失產，親戚別離，人懷思慕之心，家有不安之意。"
（五）"獎"舊作"將"。按說文雲："，嗾犬厲之也。"經典多作"獎"。漢書哀帝紀雲："獎厲太子。"逸周書和寤解雲："王乃厲翼於尹氏八士"，孔晁注："厲，獎厲也。"
（六）書多方雲："離逖爾土。"漢書趙充國傳雲："虜破壞，可日月冀。"
（七）史記封禪書：'公孫卿曰："非少寬假，神不來。"'（八）周祝解。"凡"作"觀"，"趨"作"趣"。鐸按：周書雲："凡彼濟者必不怠，觀彼聖人必趣時。"此作"凡彼聖人"者，因上句而誤記耳。趨、趣古字通。
（九）漢書高帝紀：'韓信曰："吏卒皆山東之人，日夜企而望歸，及其鋒而用之，可以有大功。天下已定，民皆自寧，不可複用。不如決策東向。"'此文意與彼同。