（一）小宛。\"鶺鴒\"今作\"脊令\"。鐸按：此鄭樵所謂\"飛禽安鳥\"者是也。從詩作\"脊令\"為正。
（二）易幹文言。
（三）淮南子精神訓高誘注：'\"直\"猶\"但\"也。'\"博己\"即論語言\"博我\"。鐸按：\"博\"即上文\"其智乃博\"之\"博\"，與論語\"博我\"義別。
（四）孝經雲：\"立身行道，揚名於後世，以顯父母。\"引大雅雲：\"無念爾祖，聿修厥德。\"按毛傳雲：\"聿，述。\"
孔子曰：\"吾嚐終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。\"\"耕也，餒在其中；學也，祿在其中矣。君子憂道不憂貧（一）。\"箕子陳六極（二），國風歌北門（三），故所謂不憂貧也（四）。豈好貧而弗之憂邪？蓋誌有所專，昭其重也。是故君子之求豐厚也，（五）非為嘉饌、美服、淫樂、聲色也（六），乃將以底其道（七）而邁其德也（八）。
（一）論語。鐸按：今本論語衛靈公篇\"餒在其中\"下有\"矣\"字。
（二）書洪範。
（三）詩衛風。鐸按：邶風。凡後有引書顯誤者，徑改之，不複注明。
（四）俞樾雲：'箕子陳六極，國風歌北門，非不憂貧之謂。\"故所謂不憂貧也\"，當作\"何故謂不憂貧也？\"蓋承上文引孔子\"君子憂道不憂貧\"句而言。箕子陳六極，國風歌北門，古人未嚐不以貧為憂，何故而言憂道不憂貧邪？乃反言以起下文。今作\"故所謂\"，則於義不可通矣。'鐸按：或曰：如俞說，則兩句皆成疑問語，不免複遝。經傳釋詞卷四雲：'\"也\"猶\"者\"也。'不煩改作。
（五）僖廿四年左傳雲：\"豐厚可也。\"
（六）莊子至樂篇雲：\"所樂者，身安厚味、美服、好色、音聲也。\"
（七）孫侍禦誌祖雲：'\"底\"與\"致\"同。論語雲：\"君子學以致其道。\"'鐸按：論語皇疏雲：\"致，至也。\"
（八）莊八年左傳：'夏書曰：\"皋陶邁種德。\"'鐸按：\"邁\"即上引詩\"我日斯邁\"之\"邁\"，毛傳：\"邁，行也。\"\"邁德\"猶言\"進德\"。
夫道成於學而藏於書，學進於振而廢於窮（一）。是故董仲舒終身不問家事（二），景君明經年不出戶庭（三），得銳精其學（四）而顯昭其業者，家富也；富佚若彼，而能勤精若此者（五），材子也（六）。倪寬賣力於都巷（七），匡衡自鬻於保徒者（八），身貧也；貧阨若彼，而能進學若此者，秀士也（九）。當世學士（一0）恒以萬計，而究塗者（一一）無數十焉，其故何也？其富者則以賄玷精，貧者則以乏易計，或以喪亂期其年歲（一二），此其所以逮初喪功而及其童蒙者也（一三）。是故無董、景之才，倪、匡之誌，而欲強捐家出身曠日師門者（一四），必無幾矣（一五）。夫此四子者，耳目聰明，忠信廉勇，未必無儔也（一六），而及其成名立績（一七），德音令問不已（一八），而有所以然，夫何故哉（一九）？徒以其能自托於先聖之典經（二0），結心於夫子之遺訓也（二一）。
（一）王侍郎紹蘭雲：'\"振\"當作\"賑\"。說文雲：\"賑，富也。\"賑、窮對文。下文\"家富也\"、\"身貧也\"是其證。'鐸按：或曰：王說大誤。下文明言景、匡\"貧阨若彼而能進學若此\"，又言\"富者則以賄玷精\"，則貧未必不能進學，而富反足以廢學矣。說文：\"振，一雲奮也。\"文選甘泉賦注引薛君韓詩章句亦曰：\"振，奮也。\"禮記儒行：\"儒有博學而不窮\"，注：\"不窮，不止也。\"淮南子原道訓：\"並應無窮\"，注：\"窮，已也。\"振，謂奮發自勵，即下文所謂\"勤精\"；窮，謂惰弛自畫，即下文所謂\"無倪、匡之誌\"。學進於振而廢於窮，猶韓愈進學解\"業精於勤荒於嬉\"耳。
（二）見漢書。凡史記、兩漢書有列傳者，雲\"見某書\"。
（三）漢書：\"京房，字君明。\"賢難篇、考績篇並稱京房。景、京古通用。急就篇有景君明。鐸按：賢難篇稱\"先師京君\"。漢人稱師為君。
（四）方言後劉子駿與揚雄書雲：\"經年銳精以成此書。\"
（五）漢書董仲舒傳雲：\"蓋三年不窺園，其精如此。\"呂氏春秋博誌篇雲：\"蓋聞孔子、墨翟，晝日諷誦習業，夜親見文王、周公旦而問焉，用誌如此其精也。\"高誘注：\"精，微密也。\"鐸按：淮南子修務訓高注：\"精，專也。\"
（六）文十八年左傳雲：\"有才子八人。\"\"才\"與\"材\"通。
（七）\"巷\"當作\"養\"。漢書雲：\"倪寬詣博士受業，貧無資用，常為弟子都養。\"顏師古注：\"都，凡眾也。養，主給烹炊者也。\"一切經音義六引蔡邕勸學注雲：\"傭，賣力也。\"鐸按：宣十二年公羊傳：\"廝役扈養。\"何休注：\"炊烹者曰養。\"釋文：\"養，餘亮反。\"
（八）漢書雲：\"匡衡好學，家貧，庸作以供資用。\"按欒布傳雲：\"窮困，賣庸於齊為酒家保。\"孟康注：\"保，庸也。可保信，故謂之保。\"鐸按：孟子萬章下篇：\"百裏奚自鬻於秦養牲者。\"說苑善說篇作\"百裏奚自賣\"。鬻、古字通。廣雅釋詁三：\"，賣也。\"
（九）禮記王製雲：\"命鄉論秀士升之司徒。\"
（一0）漢書董仲舒傳雲：\"學士皆師尊之。\"
（一一）爾雅釋言雲：\"究，窮也。\"究塗，言非半塗而廢也。
（一二）\"期\"疑\"稽\"之誤。後漢書列女傳：'樂羊子妻曰：\"稽廢時日。\"'俞樾雲：'\"期\"與\"綦\"通。荀子王霸篇：\"目欲綦色，耳欲綦聲。\"楊倞注曰：\"綦，極也。\"字亦通作\"期\"。議兵篇：\"已期三年，然後民可信也。\"宥坐篇：\"綦三年而百姓往矣。\"兩篇文義正同，是\"期\"與\"期\"通也。或以喪亂期其年歲，言窮極其年歲也。'鐸按：或曰：期、期字同。莊子寓言篇郭注：\"期，待也。\"以喪亂期其年歲，言因喪亂而待其就學之歲月也。汪改\"綦\"為\"稽\"，意尚不隔。如俞說，則是其人不複有究塗之時矣。殊未允。又按韓愈與馮宿論文書：\"近李翱從仆學文，頗有所得，然其人家貧多事，未能卒其業。\"此所謂\"以乏易計\"也。
（一三）\"及\"疑\"反\"之誤。荀子不苟篇雲：\"獨行而不舍則濟矣。濟而材盡，長遷而不反其初，則化矣。\"楊倞注：\"既濟則材性自盡。長遷而不反其初，謂中道不廢也。\"王先生雲：'\"逮\"疑\"違\"。'鐸按：或謂\"逮\"疑\"肄\"之誤。然肄習於初不得省言\"肄初\"。王疑當作\"違初\"，蓋謂違其欲學之初衷，其說差近。\"及\"疑當作\"終\"。終，古文作\"\"，因誤為\"及\"。大戴禮記本命篇：\"女終日乎閨門之內。\"今本\"終\"訛\"及\"。（俞樾群經平議說）是其例矣。或\"及\"本為\"既\"，俗音訛。既，終也。
（一四）鹽鐵論相刺篇雲：\"七十子之徒，去父母，捐室家，負荷而隨孔子。\"漢書酷吏傳：'郅都曰：\"已背親而出身，固當奉職。\"'韓信傳雲：\"曠日持久。\"後漢書桓榮傳：'顯宗報書雲：\"去家慕鄉，求謝師門。\"'鐸按：原文\"家\"、\"身\"二字互易，而注不誤，今改正。凡正文顯誤者，徑改之，不複注明。
（一五）\"幾\"讀為\"冀\"。韓非子奸劫弒臣篇雲：\"負千鈞之重，陷於不測之淵，而求生也，必不幾矣。\"鐸按：爾雅釋詁：\"幾，近也。\"潛歎篇：\"亦必不幾矣。\"義同。本書\"無\"與\"不\"多互文。又程本\"必\"上有\"是\"字。裴學海古書虛字集釋雲：'是，則也。見爾雅。晉語：\"若更君而周訓之，是易取也。\"經傳釋詞訓\"是\"為\"則\"。'（一六）爾雅釋詁雲：\"仇，匹也。\"\"儔\"為\"仇\"之假借。鐸按：\"儔\"有二音二義。說文：\"儔，翳也。\"讀大到切。玉篇、廣韻並雲：\"儔，侶也。\"讀直流切或直由切。此文用\"儔侶\"之義，則不必定為\"仇\"借。然唐以前，\"儔侶\"字皆作\"疇\"，無作\"儔\"者。（段玉裁說文注說）疑此本作\"疇\"，後人以\"侶\"義通行而改之。