從此，王旦自然也成了宋真宗封禪的支持者了。主要障礙打通了，真宗於大中祥符元年（公元1008年）正月把朝臣召集起來，煞有介事地對大家說：“去冬十一月庚寅月，將近半夜時分，我剛滅燭就寢，忽然室中亮堂起來，有個穿絳衣的神人對我說：來月於正殿建道場一個，將降天書”大中禪符“三篇。說完就不見了。從十二月初一起我即齋戒於朝元殿，並建道場以佇候神賜。適才城皇司來奏稱在左承天門南發現有帛布懸於屋脊上，即遣中使去察看，回報說帛布還包有類似天書的東西，封口隱然有字。原來正是神人說的天書啊！”王旦等當即再拜稱賀。真宗於是率百官步行到承天門，誠惶誠恐地把那所謂的“天書”迎奉到道場，當眾開了封口。隻見帛布上寫的是：“封受命。興於宋，付於慎，居其器，守於正。世七百。九九定。”另外還有黃色字條三幅，內容是說真宗以孝道承統，務以清淨簡儉，必致世祚長久雲雲。真宗命知樞密院事陳堯叟宣讀後，依舊包起，鄭重盛入預先準備好的金櫃中，另派官員祭告天地、宗廟和社稷。即在崇政殿設齋宴，接受百官朝賀。
為了擴大影響，真宗趁熱打鐵，接連下了幾道詔令：大赦、改元、改左承天門為承天祥符、群臣加恩、特許京師聚飲三日以示慶祝，等等。又授意一班吹鼓手如陳堯叟、丁謂等益以經義加以附和。一時間全國上下掀起了一股“爭言祥瑞”的熱潮。
這樣鬧騰了一陣之後，三月間即由王旦牽頭，動員了文武百官、藩夷僧道及耋壽父老等二萬四千三百餘人，連續五次聯名上表請求真宗封禪。真宗召三司使丁謂問了經費事宜後，即命翰林及太常詳擬封禪儀注，又任命了主要負責官員，其中王旦為封禪大禮使，王欽若為封禪度經製置使，丁謂負責計度財用。六月初，派王欽若為先行官，赴泰山籌辦具體事宜。
王欽若一到乾封（今泰安縣）即上言：“泰山醴泉出，錫山蒼龍現。”不久，又遣人將自己偽造的“天書”馳送京都。真宗再次召集朝臣吹牛說：“五月丙子夜，我又夢見上次的神人對我說：‘來月上旬，將賜天書泰山’，即密諭王欽若等凡有祥瑞立即上報，現在果然應驗了……”王旦等又是再拜稱賀。接著將泰山來的“天書”奉迎至含芳園正殿，仍由陳堯叟啟封宣讀，文曰：“汝崇孝奉吾，育民萬福。錫汝嘉瑞，黎庶成知。秘守斯言，善解吾意。國祚延永，壽曆遐歲。”於是群臣表上真宗尊號為“崇文廣武儀天奉道寶應章感聖明仁孝皇帝”。不久，王欽若又獻芝草八十本，趙安仁獻五色金丹、紫芝八千七百餘本，各州獻上的芝草、嘉禾、瑞木之類更多得無法紀計。九月，“令有司勿奏大辟案”，又詔建玉清昭應宮，以備專門供奉“天書”。上述種種無非是為封禪氣氛加溫，同時也把對真宗的歌功頌德浪潮推上了一個新台階。
當偽造天書，一切準備就緒後，真宗即於十月初正式就道東行。那“天書”被載以玉輅，在前開路；王旦等一般文武百官扈從；還有一大批供役人員，組成了浩浩蕩蕩的隊伍，曆時十七天始到達泰山。在山下齋戒三日，始行登山。按照事先擬定的禮注，在山上完成了祭天大典後，第二天又下到社首山行了祭地禮。之後，又是一連串的慶賀活動。總計這次“東封”，包括到曲阜祭孔在內，前後花了四十七天時間。
這場由王欽若執導、宋真宗主演的鬧劇雖然暫此結束了，但真宗並沒有停止其“以神道設教”的事業，那些阿意希進之徒也仍然不斷向他“爭奏祥瑞，競獻讚頌”，幾至達到“一國上下如病狂熱”的地步。