十二 教育啟蒙
清代三朝軍機大臣曹振鏞在《西遞明經胡氏壬派宗譜》序中寫道：“……山川清淑，風氣淳古，弦誦之聲，比舍問答，其人類無涼薄之心，而有士君子之行。”這麼好的民風習尚絕不是天上掉下來的，而是文化的積澱、教育的成果。徽州教育源遠流長，崇尚教育遍及城鄉，所謂“十戶之村，不廢誦讀”、“遠山深穀，居民之處，無不有師有學”正是這種風尚的真實寫照。“五百年人家無非積善，第一等好事隻是讀書”。這副聯語似乎已成為徽州人世世代代的家訓，而現實也正是如此。
唐模村，是一座始建於隋唐、文化氛圍濃鬱的古村落，現在是全國文明村。這裏許多孩子，從小還誦讀《三字經》和古詩詞。“日出而作，日落而息”的大人們生活往往是很艱苦的，難能可貴的是，許許多多家長非常理解“再苦不能苦孩子，再窮不能窮教育”的意義，因此，對孩子的生活與讀書是竭盡心力的。
清朝末期，朝廷廢除科舉，倡辦新學。徽州的一些開明儒商以及他們受過西洋教育的後人，積極響應，竭力支持，徽州成了安徽省辦新學建洋學堂最早、最積極的地方。
這是績溪縣仁裏希望小學，它的前身是建於1904年春的仁裏“思誠小學堂”，至今已有百年了，清末廢科舉，倡辦新學堂，仁裏開明的富商程序東、程鬆堂兄弟四人，認識到培養近代化人才的社會意義與曆史作用，不惜巨資率先創建了由中國人自己開辦的安徽第一所洋式小學堂。蓋了三層樓房，種了名花珍樹。聘了著名教育家胡晉接為堂長並掌管教務，教授國文，又邀請了留學生教數學和英語，發與同時期國立大學堂教授同等之俸祿。而籌款的四位富商卻甘居祖宅陋室。在“思誠”的感召下，至1910年，績溪縣興辦了新學堂24所，為安徽省各縣之冠。1905年，汪瑞英又在績溪縣城創辦了城西女子學校，又開了徽州女性學校教育的先河。歲月滄桑，一個世紀過去了，思誠小學堂校園裏，隻有這棵保護起來的桂花古樹，昭示著那段改舊學為新學的曆史。
這是績溪縣上莊小學，師生們正在舉行升旗儀式，鮮豔的五星紅旗在國歌聲中冉冉升起。農村小學的辦學條件是有限的，然而，有著傳統讀書風氣的地方各界，都力所能及地爭取著辦學的規範化。上莊小學的原名叫毓英小學，當年，胡適先生為了家鄉的教育事業，親自勸募基金創辦，並擔任名譽校長，聘請了名士胡近仁為執事校長，留學日本的鮑劍奴等人為教員。胡適每年從個人年俸中拿出100元大洋饋贈學校以充經費，直至1938年出使美國為止。
胡適，對自己家鄉的新學教育尤其關心，而他自己卻是徽州舊學培養出來的。
私塾，俗稱蒙童館，古來有之。明清以後，由於徽商的青睞，私塾盛極城鄉。上莊村先後有7所私塾，如今早已蕩然無存。上莊人胡介如、胡禹臣先後擔任過胡適的塾師，當年胡適在胡禹臣門下讀書時，別人家交先生2塊銀洋的學費，而胡適的母親總要多交些。第一年就送6塊錢，以後每年增加，最後一年加到12元。這樣的學金，在家鄉要算“打破紀錄”的了。其目的就是想讓先生教胡適多學點知識。
胡傳，胡適的父親，也是胡適的第一位老師，他親自為胡適編寫了《學為人詩》的教科書，“為人之道，在率其性。子臣弟友，循理之正；謹乎庸言，勉乎庸行；以學為人，以期作聖”。從一開始就教胡適做人的道理。
教育思想家陶行知，對家鄉乃至全國的新學教育都做出了很大的貢獻，而他的童年也是在徽州讀的私塾。6歲時，被鄰村的塾師方庶鹹相中，收為弟子，9歲時，被父親帶到萬安，就讀於吳爾寬經館。現在的陶行知紀念館，是陶行知15歲後就讀的崇一學堂舊址。這是歙縣最早的洋學堂了。進入崇一洋學堂，是陶行知一生中關鍵的一步，這使得陶行知在推行教育、行知合一上有著濃鬱的宗教成分。兩年學堂生活，可以說是陶行知命運和思想的一個重要轉折點。
據史書記載，徽州州學、祁門縣學是徽州出現最早的地方官學，村塾私學十分發達，文風鼎盛，人們對文字書畫的愛惜非同一般。這是一幅“惜畫圖”，畫麵所要告訴人們的是，凡是寫了字畫了畫的紙張都不能汙穢，廢棄的、破損的要撿起來燒掉絕對不能挪作它用。這些田契、狀紙、契約、書籍、地圖等，已是幾百年前的文墨了，居然還保存得這麼完好。