中庸
【君子如射】子曰：“射有似乎君子，失諸正鵠①，反求諸其身。”
【輔義】①鵠：音ɡǔ，靶心。
【參考譯文】孔子說：“射箭很有些類似君子之行，沒有射中靶心，不去其他地方找原因，而是返回來查找自身的原因。”
【輔義】儒家強調“反求諸己”的品性和能力。儒家並不否認外因的作用，而是強調要充分發揮人的主觀能動性。這種對自我的嚴格要求恰恰是對道德主體高度自信的表現。
四書
【遠邇高卑】君子之道，辟①如行遠必自邇，辟如登高必自卑。《詩》曰：“妻子好合，如鼓瑟琴；兄弟既翕，和樂且耽。宜爾室家，樂爾妻帑。”②子曰：“父母其順矣乎！”
【注釋】①辟：通“譬”。②“妻子好合”句：出自《詩經？小雅？棠棣》。翕，和諧融洽。耽，喜悅。帑，通“孥”，音nú，子女。
【參考譯文】實行君子之道，好比走遠路一定要從近處起步，好比登高山一定要從低處開始。《詩經？小雅？棠棣》說：“與妻子兒女相好合，就像鼓瑟彈琴一樣和諧；與兄弟融洽相處，和樂而喜悅；安排好你的家庭，使你的妻子兒女快樂。”孔子說：“能做到這樣，父母就會順心了吧！”
【輔義】本章引《詩經》與孔子之言，說明“行遠必自邇，登高必自卑”之意。道不遠人，因而行道也應從身邊開始；安頓好家庭，然後不斷向外推廣。本章與《大學》“修身”章可互相發明。
中庸
【鬼神之德】子曰：“鬼神之為德，其盛矣乎！視之而弗見，聽之而弗聞，體物而不可遺。使天下之人，齊①明盛服，以承祭祀，洋洋乎！如在其上，如在其左右。《詩》曰：‘神之格思，不可度思，矧可射思。②夫微之顯，誠之不可掩如此夫！”
【注釋】①齊：通“齋”，齋戒。古人祭祀前要求齋戒沐浴，以潔淨身心。②“神之格思”句：出自《詩經？大雅？抑》。格，至。思，語助詞。度，音duó，揣測。矧，音shěn，何況。射，音yì，厭怠。
【參考譯文】孔子說：“鬼神發揮的功效，真是盛大呀！雖然看也看不到，聽也聽不到，但體現在事物中，又無所不在。它使得天下之人，齋戒身心，整潔地穿上莊重的禮服，來從事祭祀。洋洋大觀，好像在人們的上方，好像在人們的左右。《詩經？大雅？抑》說：‘神的降臨，不可揣測，又怎能厭倦怠惰不敬呢？鬼神情狀隱微而功效顯著，它的真實無虛就是這樣的不可掩蓋呀！”
【輔義】本章以鬼神譬喻道：以鬼神之不見不聞譬喻道之“隱”與“小”，以鬼神之體物不遺譬喻道之“費”與“大”。朱熹說：“此一章，兼費隱、包大小而言。”