這種生活中的小小摩擦，事屬難免。過去以後，也就拉倒。何況某君和某公，如今都已作古，還有什麼好“較汁”的呢但人們通常想不開“死去元知萬事空”的這個道理。活著的時候，話語權對於名流來講，還是很在乎的。至於講了些什麼，無關緊要，話語權的權，是不能被人忽視的。所以，在文壇上，這類自以為是的名嘴，你好意思讓他免開尊口嗎假如他資格甚老，年歲一把；假如他職務不低，來頭甚大；假如他手持綠卡，放洋歸來；假如他與昆德拉、馬爾克斯，拜過把子；假如他與諾貝爾文學獎基金會，簽過什麼得獎意向書之類；假如他其實並沒有寫過什麼了不得的作品，可自我感覺是大師之輩，坐在那裏唾沫星子亂飛，前言不搭後語地指點眾生，你能不按住性子，洗耳恭聽嗎？
其實，貝利先生坐在看台上，作怡然狀、一言不發，人家不會把他當啞巴賣了。更不能因為他保持禮貌的沉默，或即使管不住自己的舌頭，說一點不鹹不淡的話，也不會把他那頂前球王的皇冠，輕易禠奪了的。
巴西足球隊的球星羅馬裏奧說：貝利“精神上有問題，任何生活在過去的人，都會進入博物館”，“貝利現在對我們已經不重要了，因為人們現在踢球的方式同他過去完全不一樣了。貝利已成為過去。”我想，這位也不被貝利看好的球星，道出了一個真理：昨天的道理，隻適用於昨天，而活生生的現實，卻必須，也隻能用今天的道理來解釋。膠柱鼓瑟，刻舟求劍，就難免要出笑話了。
名人好“亂講”，很主要的一個原因，就在於他弄不清楚他已經“成為過去”的這個事實。李世民當皇帝時，有一位從隋朝一直當官到唐朝的封德彝先生，他大概是魯迅筆下的那位九斤老太前輩，老懷念他的昨天，而對今天痛心疾首。正如貝利總是回憶他在綠茵場馳騁時那份風光一樣，而對發展到了今天的足球運動，怎麼看怎麼不順眼。封德彝認為“三代以還，人皆澆訛”，一代不如一代，已經無法教化了。魏徵當著李世民的麵反駁他：“若謂古人淳樸，漸至澆訛，則至於今日，當悉化為鬼魅矣！”
由於這位老先生抱著過去的觀點，所以，李世民要這位封老先生舉薦賢人，一直沒有動靜。李世民急了，問他，你是怎麼回事他這張嘴完全可以撒個謊，譬如與同僚搓麻將啦；譬如和小蜜風流啦，搪塞過去。但他意識到自己是張名嘴，豈能泛泛而言他對李世民說：“非不盡心，但於今未有奇才耳。”唐太宗當即火了，有沒有拍桌子，不得而知：“君子用人如器，各取所長，古之致治者，豈借才於異代乎正患己不能知，安可誣一世之人！”
唐太宗的話，若用現代語言，也就是你封德彝在“亂講”罷了。
“亂講”，有多種。第一次海灣戰爭後，美軍司令鮑威爾，著了一部書，其中講到他在越南戰場上，到中部的順化機場當指揮官的經曆。有一位飛行員不滿機場由鮑威爾這樣一位外行來領導，向他挑戰，問他要不要跟著上天去飛行一次。想到此事關乎尊嚴，他就爬進機艙飛上藍天。當然，飛行員顯然是想折磨他，讓他很領受了一番高速飛行的痛苦。不過，當他看到地麵河堤上的鐵軌時，忙問飛機的方位。那個飛行員說，大約在廣治以北一點點。他罵了：“你這個該死的笨蛋，趕快回頭，我們正在北越上空！”
後來，證實鮑威爾的觀察是對的。於是，這位將軍說：“別讓專家把你唬倒，他們所知豐富，但通常判斷力差。”所以，一個作家，他自己可能寫出好的作品，但他在指導別人創作的時候，不一定會是極好的專家。如果，萬一不幸，這位指導你的作家，並沒有寫出什麼公認的好作品，也在那裏大言不慚地誇誇其談，你拿著小本，認真記下來的一切，很大程度上恐怕是屬於“亂講”的東西了。