共君微醉無所慮，
青鬢梳洗又一年。
“雖有高雅芳潔的情懷、匡時救世的誌向和滿腹經綸的才學，卻隻能引經據史，行行酒令，舞舞寶劍，泄泄悲憤，虛擲時光，這不是仁人誌士的不幸嗎？”妙淑也感歎著。
“心態是人的意誌和情緒的控製塔，決定著行為的方向和質量。你掌握和控製了心態，你就主宰了自己的命運。偉大之人所以偉大，就在於他們的心態比常人更積極。”張之洞說。
“是啊，古人雲：‘景本無異，異的是心情。’對事物的變化，對別人的所思所行，我們都不必太在乎。人活在世上，不如意之事常是十之八九，怎麼辦？一蹶不振，自暴自棄，還是患得患失？解決問題的關鍵隻能而且必須是，要有一個正視現實，麵對現實的好心態。”張祉說。
一片淡灰的暮色，不聲不響地盡染著翠竹和鬆柏。
“邢大哥，今天是七月初幾？”栗國華一邊問，一邊走。
車夫想了想說：“不是七月初八，而是七月初七。”
栗國華望著天空，浮想聯翩，一邊走，一邊吟起了董元愷的《浪淘沙·七夕》一詞：“新月一弓彎，烏鵲橋環，雲霧縹緲度銀灣。天上恐無蓮漏滴，忘卻更殘。莫為見時難，錦淚潸潸。有人猶自獨憑欄。如果一年真一度，還勝人間。”
酒仙與蕭嬋娟從會仙府出來，沿著山路，也慢慢行走著。
“是誰如此念舊人？”酒仙聽了，不禁暗自思忖，“從口音上像是老熟悉人！”嬋娟走在後邊，也聽見有人低吟，便悄悄向低吟之處望了一眼。
月色之下，相貌看不清楚，但話音、身材有點兒熟，便吟了顧春的《早春怨》一詞：“楊柳風斜，黃昏人靜，睡穩棲鴉。短燭燒殘，長更坐盡，小篆添些。紅樓不閉窗紗，被一縷，春痕暗遮，淡淡輕煙，溶茫院落，月在莉花。”
此詞傳到栗國華耳裏，似乎有幾分著魔，匆匆向嬋娟這邊走來。
“難道真是國華？”嬋娟一陣驚喜，借著月光，仔細觀看。來者身穿石青雲紋對襟長袍，露出裏麵的繡邊馬蹄袖，足蹬藍色官靴。嬋娟看清了來者正是栗國華，心裏又一陣酸楚，停住了前趨的腳步。
栗國華也看清了嬋娟的麵容，多麼熟悉呀，禁不住一陣興奮，一邊跑，一邊喊：“嬋娟，我是國華！”
嬋娟淒愁哀傷，一汪淚水，回想府內巫山夢好、魚水歡濃。然而現在再不能互相偎依、親唇吻額，更增加了憂鬱和痛苦。
“我對不起你！”栗國華說著，慢慢靠近嬋娟，不知是什麼原因，連碰一碰嬋娟的手都不敢。
嬋娟含著淚，望著他，眼中交織著喜悅與憂傷、溫柔與怨恨、火熱與淒涼的複雜光芒。隻低聲問了一句：“你別來可好？我用千種情萬般意培養的愛情之花所結的果，怎麼會是這般苦啊！”哽咽、抽搐之聲不時從鼻端和喉頭傳了出來。
“你打我吧，心裏可能好受一些！”栗國華十分難為情，上前一步，歎著氣說。
書呆子看見久別的情人又相逢，觸景生情，吟了許讚曾的《鵲橋仙》一詞：“雲疏月淡，烏慵鵲倦，望裏雙星縹緲。人間夜夜共羅緯，隻可惜年華易老。經秋別恨，霎時又見會，應怯金雞催曉。算來若不隔銀河，怎見得，相逢更好！”
“哈哈，借用的好！”酒仙一邊笑，一邊說。
嬋娟似乎有幾分羞澀，一邊後退，一邊說：“阿彌陀佛！”
“我豈能不掛念你？這一次我又要去江南上任，臨走之時，為懸空寺上些布施。”栗國華說著，與車夫抬著一箱銀元，把布施上了。
望著這一切，嬋娟的胸脯劇烈地起伏，高興地說：“善哉，善哉！”聽見嬋娟讚歎，栗國華抬頭望了一眼嬋娟，又低聲吟道：
好花易衰，隻恨流光快，為續甜夢曾揮淚。衣袂舞，輕風伴著低哀。踏仕途，步步都涉苦海。問蒼天，命運如何主宰？保你平安到處拜！路窄窄，意艾艾，愁緒難甩，湖作鏡，紅顏已改。闖江湖，強樂還無味，能相逢一笑，以慰情懷！
“吟得好，也是一首《酒仙歌》，看來，為了國家的利益，你我心心相通，天意卻如此安排！”嬋娟說著，仰天大笑。
“國家興亡，匹夫有責！”栗國華說了一聲，也仰天大笑了。一夥人都仰天大笑了。
人生的不幸、煩惱，忽然在這不同層麵的人群中間淡了、遠了，在笑聲中蘊含著喜怒和悲憤。
“走，到圓覺寺看看去！”嬋娟說了一聲，率先下山。
一夥人信步到了圓覺寺。
小天王穿著道家衣裳，圍著磚塔轉了三圈，不禁吟道：
一片閑雲掠過，
一股冷風吹過。
你亭亭玉立，
雙眉微揚。
你默默無語，
自慰柔腸。
一池清水，
鳧著幾隻鴛鴦。
永安寺裏的天將，
為你的容顏放歌。
不管明月，
還是斜陽。
北嶽的佳人呀，
你目送幾池秋波！
高天深邃，
大地蒼茫。
有七分福音，
有三分憂傷。
蕭嬋娟說：“當了恒山道人，仍然貪戀紅塵呀！”
一夥人看著小天王又笑了起來。
一輪明月從東邊冉冉上升，白色的銀暉給恒山披上了一層淡雅、柔和的色彩。
把握住今天，
把握好自我，
就會擁有燦爛的明天，
就會擁有人生的輝煌。
青春的風鈴吹開了心扉，
青春的彩笛吹動了夢想。
青春是一個美好的季節，
青春的音符伴你奔向希望。
從此的心是起伏不定啊，
把握好，
千萬別再悲傷。
無悔的青春是完美的答卷，
把握好，
帶著希望與夢想。
喜英小尼姑望著這一對亮男倩女，不禁高吟。
嬋娟說：“你看那山，高深博大誌存高遠；你看那水，靈動柔變隨波逐流。山就意味著正直，水則意味著機智。山的性格是聳立挺拔青雲直上，水的習慣是迂回曲折緩緩滲透。山是靜止的書，因此，讀山能懂得什麼是持之以恒。水是流動的情，所以讀水會悟出什麼叫稍縱即逝。”
“不過，同樣的山，同樣的水，在不同人的眼中，便有了不同的風采。比如，同一條劍門山路，在李白是陰險：‘劍客崢嶸而崔嵬，一夫當關，萬夫莫開。’在陸遊那裏，卻變得清秀可親：‘此身合是詩人未，細雨騎驢到劍門。’又如，同一洞庭湖，在孟浩然看來是‘氣蒸雲夢澤，波撼嶽陽城’，氣勢逼人；在李白的眼中卻是‘且就洞庭賒月色，將船買酒白雲邊’，變得溫情可人。”妙淑也發著議論。
張宗禹說：“山水是宇宙自然間最生動、最完美的體現。那屹立萬年的大山，多像靜穆莊重的仁者；那歡快流動的江河，多像才華橫溢的智者。仁者在山的穩定、博大和豐富中，積蓄和錘煉自己的仁愛之心；智者則涉水而行，望水而思，以碧波清流洗濯自己的理智和機敏。這就是山水可以陶治人的情操的原因。寄情山水，品讀山水，你便可以領悟到世界的興衰變遷，人生的喜怒哀樂，故曆代文人墨客無不徜徉於名山大川以尋求靈感。‘登山則情滿於山，觀海則意溢於海’，從中得到諸多啟示。”
書呆子接住說：“山水風光中蘊藏著許多哲學命題，孕育著無限的詩情畫意。進入其間，你會感到山水永恒、生命永恒，讓人心扉洞開，領悟到偉山麗水那特有的和諧與真誠。山水是大自然為人類專門創造的一部過濾帶或者清洗機，寄情山水，私心雜念可以得到過濾；品讀山水，心靈可以得到淨化。願我們走近山水，親近山水，去探索無盡的山水境界，從中得到更多的啟迪。”
一陣西風吹過，帶來清越的笛聲和深沉的簫聲。
張宗禹聽著感慨不已：
坐聽更音知夜深，
海天殘夢杳難尋。
北嶽巋峨風正暖，
燕京微茫月半陰。
戰友漸隨千劫去，
華廈何時能複興。
淒然不作零丁歎，
好風借力不了情。
“你聽，他對國家民族的危難多麼關心，又何等痛心呀！從這首詩裏，可以看出他的思想境界，襟懷抱負，多麼高！多麼大！文天祥過零丁洋時隻能淒然長歎，隻能失敗主義地但求一死，可這位誌士比文天祥高多了，他不想一死了之，他還要堅強地活下去，為國家強盛繼續奮鬥。”蕭嬋娟評論著。
書呆子卻議論道：“笛聲清越，簫聲深沉，這些絲竹之音，吹之撫之，皆使人沉醉，卻都比不上書之聲。”
妙哉問：“此話怎講？”
書呆子說：“一本書，靜靜地躺在桌上，你聽見她的傾訴了嗎？書的聲音，需要用心才聽得到。泛黃的書頁，散發出古舊的味道，清晰的文字，是一個個生動的音符。人們手執一本書，凝神靜氣，或立於風中，或坐於夕陽裏，或靠著一棵樹，或獨坐窗前，這時，便可細細傾聽書中的動情訴說。書之聲悠遠，書之聲激昂，書之聲清脆，書之聲涵蓋了千古。書有‘商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花’的憂慮；書有‘風蕭聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞’的繁華；書有‘明月別枝驚鵲，清風半夜明蟬’的清幽；書有‘明月鬆間照，清泉石上流’的淡泊。‘剪不斷，理還亂，是離愁，別是一番滋味在心頭’，是她感傷時如夢的囈語！打開一本書，靜靜地傾聽，無聲之中，你會領會萬千世界。書之聲如天籟，如仙樂，如蟬鳴，如鳥語，如風聲，如鶴唳，世間一切的呐喊、哭泣、歡呼都在其中。傾聽一本書，就是傾聽自己的心靈。傾聽一本書，你會發現一個精彩紛呈的世界。”
“講得好！”一夥尼姑和仙姑稱讚著，與蕭嬋娟一起往前走。
挺秀的翠屏山像一個婷婷玉立的少女，揭開了青嵐般的麵紗，露出了秀靜的姿態。
一夥人爬上懸空寺，走進會客廳。
“聽說渾源州的黃芪、白酒、銅壺、砂鍋，遠近聞名，我們決定訂三十萬兩白銀的貨，想請貴寺代為辦理，不知樂意否？”江南商人問了一聲。
嬋娟滿口答應說：“當然樂意！”
“恒山有紫芝，有還魂草，這是稀世珍寶，能賣給我們大英帝國一些嗎？”英國商人也大聲詢問。
嬋娟微微一笑說：“可以！”
送走商人，栗國華與蕭嬋娟一起沿著棧道走。
“明月流空思，白雲迷故鄉。誰能借風便，一舉淩蒼蒼。”蕭嬋娟低吟唐代詩人盧照鄰的詩句，仰望明月，心中充滿了無盡的思念，慢慢跪在大地上，一邊流著眼淚，一邊說：“媽媽，您可知道，這份思念是女兒今生永遠不會終止的情懷。在這如水的月夜，我低喚著您，如清風中飄舞的柳條，綿長而情深。在這遙迢的星空下，我低喚著您，如夏夜不倦的知了，執著而堅定。風起了，夜深了，多想為您披上一件衣衫，泡上一壺熱酒，唱上一首《故鄉謠》，僅作為一個女兒的孝心。”
“嬋娟，節哀吧！時間不能倒退。”栗國華從一邊走來，慢慢勸說。蕭嬋娟擦了一把眼淚，慢慢站了起來。
“你能陪我走一走嗎？”栗國華問了一句。
蕭嬋娟點了點頭。
栗國華似有所悟地說：“家，就是一條船，就是一座房。老倆口就是船上的乘客，或者是屋簷下的一對朋友，可以說天說地，可以互相攙扶著避避風雪。”
蕭嬋娟說：“生活上無可奈何，事業上溝溝坎坎，這是難免的，豈能全遂己願？而唯有愛才是連接兩個人的紅紐帶。這愛便是寬容、理解和互助。有緣份，才能成為夫妻；有愛，生活和事業才會有所樂趣。麵對兩個人的世界，寬容便是一條路，理解就是一座橋，而互助才是一輛滿載愛情的車。隻要有路有橋，必將永遠行駛在茫茫人生之旅上，直到天荒地老。”
栗國華心慌意亂，不知再如何向她表示愛，隻誠懇地說：“我們還是回到一起吧！”
“不可能嘍，我已為尼，隻能借北嶽之柱，來支青天喲！”蕭嬋娟似乎無可奈何地說。
一片陽光照射在北嶽大地上。
蕭嬋娟覺得渾身暖烘烘的，一張雙臂盡情地呼吸著山間的芳香。
小道上，張祉信步走來。
栗國華對張祉說：“多虧你爺爺給我們遷了栗家墳呀！”
張祉說：“栗家墳背靠翠屏，腳踩馬鞍山，左扶娘娘山，右托龍山，中間擺著橫山，如同一張八仙桌。渾河水自東向西緩緩流著，煞似金帶纏腰，若墳塋立成丁山向，立水來潮，子孫官至三品，必為國家棟梁。”
栗國華微微一笑說：“運用之妙，存乎一心。”
上山的小路上，風塵仆仆的翁同龢，頭戴草帽，身穿藍衫，牽著一頭小毛驢，向恒山走來。
“啊，停旨嶺快到了。”一個隨從背著包袱，緊緊跟在翁同龢身後，高興地說著，將手一指。
不遠處，有一隻脖頸長伸五爪叩地的龜馱著一通石碑，上書“停旨嶺”三個大字。
翕同龢走到碑前，取下了戴在頭上的草帽，又正了正衣襟，將長衫一撩，跪了下去，恭恭敬敬地叩了三個頭，然而輕輕站起來，深深地作了一個揖，便讀起皇帝的祭文。
“天極構高，人暉肇啟，幽明合歡，百神同悅，今龍旗鳴鑾，載還伊室。磅礴中國之北，參穹靈秀，生同天地，形勢巍然，古昔帝王登之，察地利以安生民，蒼蒼元氣，紀之而成像；茫茫後土，鎮五嶽以成形。衡岱啟東南之趾，嵩、華表西中之固。恒靈山之秀峙，亙朔野而標奇。獸嘯龍騰，風雲之所吐納；霓裳鶴蓋，神仙之所往還；疊嶂參差，凝煙含翠。重岡紛亂，照又分紅。絕壁千尋，孤峰萬仞，桂華侵月，鬆蘿掛雲。幽澗冬喧，飛泉夏涼，保符臨代邦之美，靈蛇表陳勢之奇。礫石七年無以誇其大，含波九載不能控其高。巋巋乎，與乾坤而永固。隱隱乎，橫古今而不絕。位近微垣，光華分列宿之精，支派接渾源之秀，神泉瑞草，環碧嶂以呈奇；甘雨和風，翊黃圖而庇佑。神之所以靈，人莫能測，特以北嶽恒山名其神，帝道資功，坤儀憑德，以牲薦於恒嶽之靈。”
翁同龢代替光緒皇帝祭拜完恒山，拾階而上。
一夥洋人手持槍走到洞口，正好捅到了馬蜂窩。數百隻馬蜂立即飛出，發出嗡嗡的聲音，直撲洋人的麵部。一夥人亂叫著被追得滿山亂跑，有的滾溝裏，有的掉在崖下。
西邊的天空上，殘留著一塊塊紫紅色和紅色的雲塊。一夥尼姑迎著彩霞，一邊散步，一邊交談。
妙哉說：“用兵打仗必須依靠詭詐多變來爭取成功，依據是否有利來決定自己的行動，按照分散或集中兵力的方式來變換戰術。所以，軍隊行動迅速時就像疾風驟起，行動舒緩時就像林木森然不亂，攻擊敵人時像烈火，實施防禦時像山嶽，隱蔽時如同濃雲日月，衝鋒時如迅雷不及掩耳。分遣兵眾，擄掠敵方的鄉邑；分兵扼守要地，擴展自己的領土；權衡利害關係，然後相機行動。懂得以迂為直方法的將帥就能取得勝利，這是爭奪製勝條件的原則。”
“孫子講，對於敵人的軍隊，可以使其士氣低落；對於敵軍的將帥，可以使其決心動搖。軍隊剛投入戰鬥時士氣飽滿；過了一段時間，士氣就逐漸懈怠，到了最後，士氣就完全衰竭了。所以慣於用兵的人，總是先避開敵人初來時的銳氣，進而等到敵人士氣懈怠衰竭時再去打擊他，這是掌握運用軍隊士氣的方法。用自己的嚴整有序來對付敵人的混亂，用自己的鎮靜來對付敵人的輕躁，這是掌握將帥心理的手段。用自己部隊接近的戰場來對付遠道而來的敵人，用自己部隊的安逸休整來對付疲於奔命的敵人，用自己部隊的糧餉充足來對付饑餓不堪的敵人，這是把握軍隊戰鬥力的秘訣。不要去攔擊旗幟整齊的敵人，不要去進攻陣容雄壯的敵人，這是掌握靈活機變的原則。”張宗禹深思著說。
小天王說：“將帥有五種重大的險情：隻知道死拚蠻幹，就可能被誘殺；隻顧貪生活命，就可能被俘虜；急躁易怒，就可能中敵人輕侮的奸計；一味廉潔好名，就可能入敵人汙辱的圈套；不分情況‘愛民’，就可能導致煩勞而不得安寧。以上五點，是將帥的過錯，也是用兵的災難。使軍隊遭到覆滅，將帥被敵擒殺，都一定是由這五種危險引起的，這不可不予以充分的重視。”
書呆子說：“孔子曰：凡用兵之法，將受命於君，合軍聚眾，圮地無舍，衢地交合，絕地無留，圍地則謀，死地則戰。塗有所不由，軍有所不擊，城有所不攻，地有所不爭，君命有所不受。故將通於九變之地利者，知用兵矣；將不通於九變之利者，雖知地形，不能得地之利矣。治兵不知九變之術，雖知五利，不能得人之用矣。是故智者之慮，必雜於利害。雜於利而務可信也，雜於害而患可解也。”
蕭嬋娟對大家說：“感時思報國，拔劍起蒿萊。懸空寺的尼姑一定不負華廈！”
這一呐喊，在藍天白雲下久久回蕩。
蕭嬋娟還給大家講了些人生哲理：“蕩氣回腸的樂章，始於無聞，終於無聞；急於飛瀉的瀑布，始於寧靜，終於寧靜；聲勢顯赫的權勢，始於寂寞，終於寂寞；形形色色的人生，始於平淡，終於平淡。平淡才是人生的真正狀況。那掛在梢頭的樹葉，當初不過是一星鵝黃，繼而碧綠，甚或泛紅，化為泥土。這是自然規律，也是塵世間所有生命的軌跡。什麼酸甜苦辣？什麼榮辱得失？‘芭蕉葉上無愁雨，隻是聽時人斷腸’。人生的許多困擾和煩惱，往往是緣於自己。”
一些尼姑情不自禁地大聲說：“講得好！”
蕭嬋娟又接著說：“一些人無法忍受平淡，因為他們骨子裏藏著不安分的情緒。茫茫人海，不知有多少人在仕途上你擁我擠，在欲海裏隨波逐流，在名利場摸爬滾打，這確實有許多誘惑，亦真亦假亦幻，令人難以取舍。所有的飛揚，隻不過是驚鴻一瞥，曇花一現。芸芸眾生，又有幾人能真正知道其中滋味呢？做一個平淡的人，並不可悲，可悲的莫過於一枚普通的鵝卵石，硬把自己視為藍寶石；一株小草，硬要讓自己長成參天大樹。”
“蒼天在上，佛主在心，我們姐妹在此盟誓，一定不做侵略者的鷹犬，一定為中華民族複興出力！”數百名小尼姑站在恒山上發著誓言。
小天王說：“如今新疆吃緊，我願意拿出三萬兩白銀支持左宗棠收複新疆！”
“阿彌陀佛！”嬋娟高興地致謝。
栗國華說：“為了軍餉，左宗棠準備向洋人借款。”
“是呀，這次又委托胡雪岩向英商彙豐洋行去借，彙豐隻肯借英鎊，因為英鎊與中國的貨幣規元比價不定。左宗棠隻願借規元，因此又由德商泰來洋行出麵，認包英鎊和規元的比價，付給彙豐月息一分，貼還泰來月息二厘五毫，共借款五百萬兩，七年還清。”蕭嬋娟站在正殿的石階上講。
張祉關心地問：“左大人願意嗎？”
蕭嬋娟又鼓動說：“外債的利息這麼高，左宗棠不願借，又沒辦法。曾經歎息道，‘夫用兵而至借餉，借餉而議及洋款，仰鼻息於外人，其不兢人，其無恥也，臣之罪也。’大家說，這能是左宗棠大人的罪過嗎？”
“不能歸罪於左大人！”一些人不平地喊。
一看群情激奮，蕭嬋娟又激動地問：“我們該做些什麼？”
一夥人大聲喊：“有力出力，有錢出錢，在此國家有難之際，我們必須站出來，撐起一片藍天。”
北嶽恒山的兒女們，紛紛解囊，不斷捐款。
和煦的春風吹拂著懸空寺的大旗。
妙嬋站在天峰嶺上，心潮起伏，感慨萬千：
春風
橫掃萬裏關山
像磅礴的交響曲
響徹在恒山的林海
北嶽的峰巔
長城的軀體
渾河的兩岸
春風
穿越曆史的時空
像激越的琴弦
回蕩在邊塞的烽堡
廣袤的田
古城的小巷
新拓的大街
伴隨著潤物細無聲的小雨
傳遞著
恒山兒女的質樸與和善
“妙嬋師父，眾居士弟子，今日特一謁。”一夥人說著，雙手合十，彎腰施禮。蕭嬋娟今天身著黃色袈裟，足蹬古銅色土鞋，和顏悅色，見一夥人跪下叩頭，謙讓地說：“大家一謁吧。”
居士弟子仍然實實在在地叩了三個頭。