19.1 子張曰：“士見危致命，見得思義，祭思敬，喪思哀，其可已矣。”
【譯文】子張說：“士看見危難敢於獻身，看見有所得就想到是否合乎道義，祭祀的時候要嚴肅，居喪的時候要悲哀，那也就可以了。”
19.2 子張曰：“執德不弘，信道不篤，焉能為有？焉能為亡？”
【譯文】子張說：“執守道德不能發揚光大，信仰道義不能堅定不移，這種人怎麼能算是有道德？又怎麼能算是沒有道德？”
19.3 子夏之門人問交於子張。子張曰：“子夏雲何？”
對曰：“子夏曰：‘可者與之，其不可者拒之。’”
子張曰：“異乎吾所聞，君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。我之大賢與，於人何所不容？我之不賢與，人將拒我，如之何其拒人也？”
【譯文】子夏的弟子詢問子張應該怎樣與人交往？子張說：“子夏是怎樣說的？”
回答說：“子夏說：‘人品可以的就跟他交往，人品不可以的就加以拒絕。’”
子張說：“不同於我所聽到的：君子尊重賢人，也包容廣大的普通人；讚美好人，也憐憫無能的人。我自己如果很賢明的話，對於別人有什麼容不下的？我自己如果不夠賢明的話，人家將拒絕跟我相交，我又怎麼可能去拒絕別人呢？”
19.4 子夏曰：“雖小道〔一〕，必有可觀者焉；致遠恐泥，是以君子不為也。”
〔一〕小道：指各種具體的方法、知識和技能。子夏擅長小道，因此孔子告誡他“女為君子儒，無為小人儒”。孔子也並非輕視具體的方法、知識和技能，相反，他本人也是多才多能的；他隻是反對拘泥於此。
【譯文】子夏說：“即使是小技藝，也一定有可觀摩的地方；隻是對於實現遠大理想，恐怕會有妨礙，因此君子才不從事它。”
19.5 子夏曰：“日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣。”
【譯文】子夏說：“每天都能學到自己不會的知識，每月都不忘掉自己已學會的東西，這就可以說是好學了啊。”
19.6 子夏曰：“博學而篤誌，切問而近思，仁在其中矣。”
【譯文】子夏說：“廣泛地學習，而且能堅定自己的意誌；誠懇地提問，而且深刻地思考，仁就在這裏麵了。”
19.7 子夏曰：“百工居肆以成其事〔一〕，君子學以致其道。”
〔一〕肆：作坊。
【譯文】子夏說：“各種工匠在作坊裏勞作來完成他們的具體工作，君子通過學習來掌握大道。”
19.8 子夏曰：“小人之過也必文。”
【譯文】子夏說：“小人犯了錯誤，一定加以掩飾。”
19.9 子夏曰：“君子有三變：望之儼然，即之也溫，聽其言也厲。”
【譯文】子夏說：“君子給人的印象有三變：遠看他，莊重矜持；貼近他，溫和可親；聽他講話，又很嚴肅。”
19.10 子夏曰：“君子信而後勞其民，未信，則以為厲己也；信而後諫，未信，則以為謗己也。”
【譯文】子夏說：“君子要建立信用，然後才能役使百姓；如果沒有建立信用，百姓就會以為自己在受虐待。君子要建立信用，然後才能勸諫別人；如果沒有建立信用，聽者就會以為是在誹謗自己。”
19.11 子夏曰：“大德不逾閑，小德出入可也。”
【譯文】子夏說：“大節上不超越界限，小節上有些出入是可以的。”
19.12 子遊曰：“子夏之門人小子，當灑掃、應對、進退〔一〕，則可矣，抑末也。本之則無，如之何？”