10．清大學士李鴻章家訓
有恒則終身家居自讀也可成名
【原文】為學之道，勿求外出，亦可成名。昔恣源王雙魚先生家貧如洗，在三十歲之前為窯工畫碗．三十歲之後讀書訓蒙到老，終身不應科舉，著作逾百，為本朝傑出名儒。彼一生未拜師友，不出間裏嘰故餘所望諸弟亦如是，惟不出“恒”之一字耳
———節錄自《清代四名人家書》
【譯文】做學問的方法，不尋求到外麵去，也可以成就名聲。從前恣源有一個叫王雙魚的先生，家裏很窮，在三十歲之前為燒窯的工人畫碗，三十歲以後他一邊讀書做學問，一邊開設私塾教育兒童，終身從沒有參加過一次科舉考試，但著作超過一百種，是清朝傑出的著名學者。他一生從未拜過老師、交過朋友，足跡不出鄉裏。因此，我所寄希望於各位弟弟的也是這樣．強調做學問不外乎一個“恒”字。
學業才識不日進則日退
【原文】學業才識，不日進，則日退，須隨時隨事留心著力為要。事無大小，均有一定當然之理，即事窮理，何處非學？昔人雲：“此心如水，不流即腐。”張乖崖亦雲：“人當隨時用智。”此為無所用心一輩人說法。果能日日留心，則一日有一日之長進；事事留心，則一事有一事之長進。由此而日積月累，何患學業才識之不能及人也？作官能稱職，頗不容易。做一件好事，亦須幾番盤根錯節，而後有成。昔人事業到手，即能處措裕如，均由平常留心體驗，能明其理，習於其事所致，未有當前遇事放過，而日後有成者也。弟於此層，最宜留意。
———節錄自《清代四名人家書》
【譯文】學業才識，不一天天進步，就會一天天退步，必須隨時隨事加以留心，花上氣力，這至為重要。事無大小，都有一定當然的道理。就一件事抓住不放，窮究它的道理，什麼地方沒有學問呢？古人說：“人的心就如同水一樣，不流動就會腐臭。”
張乖崖也說：“一個人應當隨時運用自己的聰明才智。”這些話是針對無所用心一班人所說。如果真能做到日日留心，那麼一天就有一天的長進；事事留心，那麼一事就有一事的長進。由此而日積月累，又何必擔憂學業才識不如別人呢？做官能稱職，很不容易。做一件好事，也必須經過一些艱難挫折，然後才會成功。古人事業一到手．就能從容處理，毫不費力，這都是由於平常留心體驗、對所處理的事了如指掌所致。從來沒有遇上一件事輕易放過，而日後有所成就的。你對於這層道理，最應當加以留意。
讀書不必急於求成
【原文】體氣多病，得名人文集靜心讀之，亦足以養病。
凡讀書有難解者，不必遽求甚解。有一字不能記者，不必苦求強記，隻須從容涵吟。今日看幾篇，明日看幾篇，久久自然有益。
但於已閱過者，自作暗號，略批幾字，否則曆久忘其為閱未閱矣。
———節錄自《清代四名人家書》
【譯文】身體多病之時，有必要把名人的文集靜心加以閱讀，因為這也完全可以起到養病的作用。凡是讀書碰到有疑難的地方，不必急於求得理解。有一字不能記的，不必苦苦尋求、死記硬背，隻要深入體會誦讀其意就行了。今天看幾篇，明天看幾篇，時間一長自然會有收獲。但應將已經讀過的篇章，自己作出記號，稍微批幾個字在書上，不然時間一久就會記不起究竟是讀過還是沒有讀過。
學書法應了解中國書學流派特點
【原文】四弟來示言書法雲，“鉤聯頓挫，純用孫過庭草法，而間架純用趙法。柔中寓剛，綿裏藏針，動合自然”等語。弟亦欣慰此說。子昂集古今之大成釗，於初唐四家內師虞永興，而參以鍾紹京，因此以上窺二王，下法庭間。此一徑也。唐中葉師李北海，參以顏真卿、季斯之沉著。又一徑也。晚唐師蘇靈芝，亦一徑也。由虞永興以溯二王，以及六朝諸家，世稱南派。
由李北海以溯歐陽詢、褚遂良及魏、北齊諸家，世稱北派。欲學書者，先明二派之所以分。南派以神韻勝，北派以魄力勝。宋之蘇東坡、黃山穀四，似近南派；米襄陽、蔡襄，似近北派；子昂合二派而為一。囑四弟從趙法人門，他日趨南派或北派，庶不迷於所往也。望將此意轉告二弟，大哥於公退之餘，可隨時指導諸弟、侄。甚盼。
———節錄自《清代四名人家書》
【譯文】四弟來信中談論書法說：“鉤聯頓挫，純用唐代書法家孫過庭的草書體法，而字體間架純用元代書法家趙孟瞓回轉道麗體法。柔弱之中包含著剛勁，軟綿裏麵隱藏著堅硬，動合自然、伸縮自如”等語。我也讚同這種觀點。趙孟瞓集古今書法之大成，於唐代初期四大書法家虞世南、歐陽詢、褚遂良、薛稷中間專學虞永興之體，而參與唐代書法家鍾紹京之法，所以能夠做到往上看得清王羲之、王獻之父子書法之真諦，往後仿效孫過庭間架之法。這是一條路子。唐代中期書法家中則效法李琶之行、楷體裁，而參考顏真卿和季斯等人沉著雄厚之筆法。這又是一條路子。晚唐則師法蘇靈芝，這也是一條路子。由虞永興而追溯王羲之、王敲之以及六朝書法各名家，人們稱之為南派。由李邑而追溯唐代書法家歐陽詢、褚遂良以及魏、北齊時代書法各名家，人們稱之為北派。想要學習書法的人，必須首先明了書學史上這南、北兩派的區別所在。南派以其風度氣質占優勢，北派以其堅勁有力占優勢。宋代之蘇軾、黃庭堅，風格似乎接近南派；米芾、蔡襄，風格似乎接近北派；趙孟瞓集聚這兩派之長而合為一體。我囑咐四弟從學趙孟瞓書法起步，有了基礎之後再向南派或北派深入發展，才有可能不迷失方向。希望你將我這個意見轉告二位弟弟，你在公事辦完的空閑時間裏，可以隨時隨地指導各位弟弟和侄兒。我很盼望你能這樣做。
練書法應因人而異並博取眾長
【原文】三弟筆性頗佳，習顏、柳各體似太拘束，活潑之氣不能現於紙上，最宜改習趙字而參以北海之《雲麾碑》，則大有可觀。
———節錄自《清代四名人家書》
【譯文】三弟愛好書法是件好事，但學習顏真卿、柳公權各種字體似乎過於拘謹、呆板，活波灑脫的氣勢不能在紙上體現出來，最適合於改習趙孟瞓毛字體，而配合練習李邑留下的真跡碑刻《雲麾將軍李思訓碑》帖。如能堅持做到這樣，你的書法必定會大有長進。
學書法須有恒心
【原文】三弟來函，既改習趙字，慰甚。惟以功夫太淺，不能深得其意。此天然之理，不足道。隻須有恒，不必多寫占多寫則生厭，厭則無功。每日臨趙鬆雪《道教碑》足矣。尚有一言以相告，臨過之後，默思趙字之結構，以指畫之，多看亦易進步。所臨之字不可廢，至朔日齋集訂成一冊，以之比較，自有心得。
———節錄自《清代四名人家書》
【譯文】三弟在來信中說，已經聽從我的建議改習“趙體”，非常令人高興。隻是根底太淺，不能做到深刻體會趙氏書法之真諦。這是很自然的事清，算不了什麼大問題，隻須長期堅持，持之以恒，並不一定要每天寫很多字。寫得太多就會有厭惡感，反惡感一產生，就不會有收獲。每天臨摹趙孟順所書《道德碑》三頁就足夠了。還有一句話要提醒你，臨摹一次書法之後，靜靜思考尋求趙字基本結構，以手指頭照樣作出重點劃記，多看也容易有收益。每次臨摹過的字，不可丟棄，到農曆每月初一日在書房裏彙集裝訂成一冊，彼此比較，自然就會有心得。
應尊老愛幼
【原文】我弟兄四人，惟吾弟年幼，尚在鄉攻讀，家中事務，全恃母親主持。老母年邁古稀，精神日退，兄服務在外，不能時時回來，吾弟年逾弱冠，世務情形，當默自考察，佐母親精力之不逮。昏晨侍奉，尤須必恭必敬。倘有不滿意事，不可趁一時血氣以使母親不悅。遇疑難事、尤宜與長輩商量不可獨斷獨行。諺雲：“一人腹中無兩人誌。平日須好好教訓，勿令荒疏學業。”是也，諸堂弟妹及侄等，平日須好好教訓，勿令荒疏學業。
———節錄自《清代四名人家書》
【譯文】我們兄弟四人，隻有你最年幼，還在家鄉攻讀。
家中事務，全靠母親主持。老母年近七十，精神一天天減退。我在外麵服務，不能時時回來。你年齡已經過了二十歲，對於時務情形，應當自己默默地加以考察，輔佐母親精力之所不及。每天早晚侍奉母親，尤其須要畢恭畢敬。如果有不滿意的事情，絕不可以趁一時感清衝動，而使母親不高興。碰上疑難的事情，尤其應當和各位長輩商量，不可獨斷獨行。諺語說：“一個人的肚子裏麵沒有兩個人的智慧。”這話說得對。各位堂弟妹以及侄兒等人，你平日要好好教訓，不要讓他們荒廢了學業。
人須立誌自強自立
【原文】曾夫子致其弟函曰“餘蒙祖宗遺澤，祖法教訓，幸得科名，內顧無所憂，外遇無不如意，一無所觖矣。所望者，再得諸弟強立，同心一力。何患令名之不顯？何患家運之不興？”餘意與曾公之意正同。餘與諸弟雖隔千裏，盼望諸人之心未嚐或斷。每間一月，乃作一函訓諸弟，未知諸弟對餘意如何？
———節錄自《清代四名人家書》
【譯文】曾國藩老師在寫給他弟弟的書信中說：“我承受著祖宗遺留下來的恩惠，熟知效法先人的教導，有幸獲得科舉考試的成功，家裏的事情沒有什麼需要掛念的，外邊碰到的事情也沒有什麼不順心的，可以說沒有一件事不滿意。我所希望的，是需要各位弟弟立誌自強自立，齊心合力。如能做到這樣，就不必去憂慮好的名聲不會表現出來，不必去憂慮家庭運氣之不興盛。”我的想法與曾國藩老師的想法正相吻合。我與各位弟弟雖然相隔千裏之遠，但盼望你們自強自立的心願未曾間斷。每隔一月，我就寫一封信開導你們，不知你們對我的想法是如何理解的？