8．曾國藩家訓
讀書須做到“涵泳”“體察”
【原文】汝讀《四書》無甚心得，由不能虛心涵泳，切己體察。朱子教人讀書之法，此二語最為精當。爾現讀《離婁》，即如《離婁》首章，“上天道揆，下無法守”，吾往年讀之，亦無甚警惕；近歲在外辦事，乃知上人必揆諸道，下之人必守乎法；若人人以道揆自許，從心而不從法，則下淩上矣。“愛人不親”章，往年讀之，不甚親切；近歲閱曆已久，知治人不治者，智不足也。此切己體察之一端也。
涵泳二字，最不易識，餘嚐以意測之曰：如春雨之潤花，如清渠之溉稻。雨之潤花，過小則難透，過大則離披，適中則涵濡而滋液。清渠之溉稻，過小則枯稿，過多則傷澇，適中則涵養而渤興。泳者，如魚之滋水，如人之濯足。程子謂魚躍於淵，活潑潑地；莊子言濠梁觀魚，安知非樂？此魚水之快也。左太衝有“濯足萬裏流”之句，蘇子瞻有《夜臥濯足》詩，有《浴罷》詩，亦人情樂水者之一快也。善讀書者，須視書如水，而視此心如花、如稻、如魚、如濯足，則涵泳二字，庶可得之意言之表。爾讀書易於解說文義，卻不甚能深入，可就朱子“涵泳”“體察”二語悉心求之。
———節錄自鹹豐八年八月初三日《諭紀澤》
【譯文】你讀《四書》沒有什麼心得體會，是由於你不能做到心境深廣，使之如受水的浸潤，如在水中潛遊；也由於你沒有去親身體驗。朱熹教人讀書的方法中，以這兩句話（指上文的“虛心涵泳，切己體察”）說得最為精當。你現在讀《離婁》，就像《離婁》第一篇的“上無道揆，下無法守。”我往年讀它，也沒有怎麼引起自己的注意；而近年在外邊辦事，才明白上層統治者必須建立掌握好一定的思想政治體係，下層平民必須遵守法令製度。
如果人人都隻認可自己的思想觀點，聽憑自己的意願而不遵循法製，那麼就會是下層百姓淩辱上層統治者了。“愛人不親”一篇，往年讀它，並不感到十分親切；而近年來隨著閱曆的日益增加，才知道統治百姓卻不能統治好，是因為才智不夠。這是我的一種親身體驗吧。
“涵泳”兩個字，最不容易領會其深刻含義了，我曾從意義上揣測“涵”，好比綿綿春雨滋潤花草，好比清清渠水灌溉禾苗。
春雨滋潤花草，太小就難以使花草透濕，太大則使花草破敗，適中則能使花草得到滋養。清清渠之水灌溉禾苗，太小就會使禾苗幹枯，太多就會使禾苗淹沒，恰如其分就會使禾苗滋潤而茁壯。所謂“泳”，好比魚兒在水裏遊動，好比人在水裏洗腳。程頤說魚兒在潭水裏跳躍，顯得十分活潑；莊子說在橋上看魚兒在河裏遊動，人們哪裏知道它們不快樂呢？這是魚兒在水中得到的愉悅。左思曾經寫過“濯足萬裏流”的佳句，蘇軾也作過吟詠夜裏躺著洗腳的詩篇，還有沐浴完畢後的詩篇，這也可見天性就樂於在水中的人們所享受到的一種愉悅。善於讀書的人，必須把書籍看成水，而將自己的心智當做花草、當做禾苗、當做遊水的魚、必做洗滌的腳。這樣一來，那麼“涵泳”二字，差不多可以明白它的深刻含義而且能用語言表達出來了。你讀書能輕易地解釋字麵意義，卻不十分能深入領會，現在你可以就朱熹說的“涵泳”、“體察”這兩句話盡力地探求一番了。
富貴之家不可敬遠親而慢近鄰
【原文】誡富貴之家不可敬遠親而慢近鄰也。我家初移富托，不可輕慢近鄰，酒飯宜鬆，禮貌宜恭。……除不管閑事、不幫官司外，有可行方便之處，亦無吝也。
———節錄自同治五年十一月二十六日《諭紀澤》
【譯文】我鄭重告誡紀澤兒，富貴之家不可敬遠親而怠慢近鄰。我家前不久才移居富托，不可以輕慢近鄰，酒飯宜鬆動一點，禮貌宜恭敬一點。…除了不管閑事、不幫別人打官司這兩件事以外，凡是有可行方便的地方，也不要吝嗇呀！
處世須以謙謹二字為主
【原文】爾在外以“謙”“謹”二字為主。世家子弟，門第過盛，萬目所矚，臨行時，教以三戒之首末二條及力去傲惰二弊，當已牢記之矣。場前不可與州縣來往，不可送條子。進身之始，務知自重。
———節錄自同治三年七月初九日《諭紀鴻》
【譯文】你在外麵要以謙（虛）、謹（慎）二字為主。世家子弟，門第過於盛大，為千千萬萬的人所矚目。臨走的時候，教你三戒的首末兩條及努力去掉驕傲、懶惰兩個弊病，想必已經牢記了。科舉考試之前不可與州官、縣官往來，不可以送條子。特別是提拔任用之始，務必知道自重。
勢利機巧之心與獵取清廉虛名均不可取
【原文】餘生平最怕以勢利相接，以機心相貿，決計不作京官，亦不願久作直督。約計履任一年即當引疾懸車，若到官有掣肘之處，並不待一年期滿矣。
凡散財最忌有名，總不可使一人知（一有名便有許多窒礙。或捏作善後局之零用，或留作報銷局之部費，不可捐為善舉費）。至囑至囑！餘生平以享大名為憂，若清廉之名，尤恐折福也。
———節錄自同治八年正月二十二日《諭紀澤》
【譯文】我平生以來最害怕以勢利去交接別人，以智巧變詐的心計去與人作交換，從而下定決心不做京城之官，也不願久做直隸總督之官。大約到任一年後即要以身體有病為由辭職，如果到任後做事有受到牽製之處，並不要等到一年期滿。
凡是散送錢財給別人，最怕的是留下姓名，總以不讓一個人知道才好（一有姓名，便會產生許多意想不到的麻煩。那麼，怎樣才能不讓人知道呢？這就是：或者謊稱用於撫恤軍民的善後局費用，或於留作軍營報銷局之部撥經費，絕不可捐為公開名目的慈善岩濟費用），這點特別囑咐你們引起注意！我一生常常以享譽大名為憂慮不安之事，如果獵取得清廉之名聲，尤其害怕斷了自己的幸福。
9．清大學士左宗堂家訓
讀書做人首要立誌
【原文】世局如何，家事如何，均不必為爾等言之。惟刻難忘者，爾等近年讀書無甚進境，氣質毫未變化；恐日複一日，將求為尋常子弟不可得，空負我一片期望之心耳。夜間思及，輒不成眠。今複為爾等言之。爾等能領受與否，則我不能強之，然固不能已於言也。
讀書要目到、目到、心到。爾讀書不看清字畫偏旁，不辨明句讀，不記清頭尾，是目不到也。喉、舌、唇、牙、齒五音，並不清晰伶俐，朦朧含糊，聽不明白，或多幾字，或少幾字，隻圖混過，就是口不到也。經傳精義奧旨，初學固不能通，至於大略粗解，原易明白，稍肯用心體會，一字求一字下落，一句求一句道理，一事求一事原委，虛字審其神氣．實字測其義理，自然漸有所悟。一時思索不得．即請先生解說；一時尚未融釋，即將上下文或別章別部義理相近者反複推尋，務期了然於心，了然於口，始可放手，總要將此心運在字裏行間，時複思繹，乃為心到。今爾等讀書總是混過日子，身在案前，耳目不知用到何處。心中胡思亂想，全無收斂歸著之時，悠悠忽忽，日複一日，好似讀書是答應人家功夫，是欺哄人家，掩飾人家耳目的勾當。昨日所不知不能者，今日仍是不知不能；去年所不知不能者，今年仍是不知不能。孝威年十五，孝寬今年十四，轉眼就長大成人矣，從前所知所能者，究竟能比鄉村子弟之佳者否？試自忖之。
讀書做人，先要立誌，想古來聖賢豪傑是我者般年紀時，是何氣象，是何學問？是何才幹？我現在挑一件可以比他，想父母送我讀書，延師訓課，是何誌願？是何意思？我哪一件可以對父母？看同時一輩人，父母常背後誇讚者，是何好樣？斥詈者，是何壞樣？好樣要學，壞樣斷不可學。心中要想個明白，立定主意，念念要學好，事事要學好，自己壞樣一概猛省猛改，斷不許少有護，不可因循苟且，務斯與古時聖賢豪傑少小時誌氣一般，方可慰父母之心，免被他人恥笑。誌患不立，尤患不堅。偶然聽一段好話，聽件好事，亦知歆動羨慕，當時亦說我要與他一樣，不過幾日幾時，此念就不知如何消歇去了。此是爾誌不堅，還由不能立誌之故。如果一心向上，有何事業不能做成？陶桓公有雲：
“大禹惜寸陰，吾輩當惜分陰。”古人用心如此。韓文公雲：“業精於勤而荒於嬉。”凡事皆然，不僅讀書，而讀書更要勤苦。百工技藝，醫學、農學，均是一件事，道理尚易通曉；至吾儒讀書，天地民物莫非已任，宇宙古今事理，均須融澈於心，然後施為本。
人生讀書之日最是難得，就等有成與否，就在此數年上見分曉，若仍如從前，悠忽過日，再數年依然故我，還能冒讀書名色充讀書人否？思後，思後！
孝威氣質輕浮，心思不能沉下，年逾成童而童心未化，視聽言動，無非一種輕揚浮躁之氣。屢經諭責，毫不知改。孝寬氣質昏隋，外蠢內傲．又貪嬉戲，毫無一點好處可取。開卷便昏昏欲睡，全不提醒振作。一至偷閑玩耍，便覺分外精神。年已十四，而詩文不知何物，字畫又醜劣不堪。見人好處，不知自愧，真不知將來作何等人物！我在家時常訓督，未見悛改。我今出門，想起爾等頑鈍不成材料光景，心中片刻不能放下。爾等如有人心，想爾父此段苦心，亦知自愧自恨，求痛改前非以慰我否？親朋中學弟佳行頗少，我不在家，爾等在塾讀書，不必應酬交接，外受傅訓，入奉母儀可也。
讀書用功，最要專一無間斷。今特諭爾：自二月初一日起，將每日功課，按月各寫一小本寄京一次，便我查閱。如先生是日未在館，亦即注明，使我知之。屋前街道，屋後菜園，不準擅出行走。如奉母命出外，亦須速出速歸。“出必告，反必麵”，斷不可任意往來。同學之友，如果誠實發憤，無妄言妄動，固宜引為同類。倘或不然，則同齋割席，勿與親昵為要。
———節錄自威豐十年《與孝威孝寬》
【譯文】外麵世界的局勢如何，家中事情如何，都沒有必要和你們談。我惟有時刻放心不下的，就是你們近年來讀書沒有什麼進展，品性沒有發生好的轉變；我害怕你們這樣一天天下去，將要尋求做一個平常人家的子弟都不可能，白白辜負了我對你們一片殷切期望之心。夜晚考慮到這個問題時，總是睡不著。
今又為了這個問題對你們講一講。你們能不能接受我的意見，我則不能強求之，然而我作為你們的父親，沒有理由不對你們說一說這個問題。
讀書要必須做到眼到、口到、心到這三個方麵。你們讀書不先看清字劃偏旁，不辮明一篇文章的句讀，不能記清書中每段每句的頭和尾，這就是眼不到。你們的喉、舌、唇、牙、齒五音，都不清晰伶俐，朦朧含糊，使人聽不明白，或者多幾個字，或者少幾個字，全不在意，隻圖混日子過，這就是口不到。古代經傳的精義要旨，初學時固然不能全通，至於大略粗解，基本意思本來是易於明白的。如果稍微肯用心體會，一字求一字的下落，一句求一句的道理，一事求一事的緣由，虛字審察其神氣，實字推測其義理，這樣自然漸漸有所明白。一時思索不得其意，就請先生加以解說；一時尚未融會貫通，就將上下文或者把其他章節部分義理相近者反複推敲尋研，務期了解並體會於自己的心中，了解並體會於自己的口中．直至如此才罷休。總要將這個心思運用於書中字裏行間，經常反複思索考究，這就叫做心到。現今你們讀書總是混日子過，身雖坐在書桌前麵，耳目卻不知道用到哪裏去了。你們心中胡思亂想，全無收束沉靜之時，悠悠忽忽，日複一日，好像讀書是為了應付人家對你們的請求，是敷衍應付人家、掩飾人家耳目的勾當。你們昨天不知不能的事情，今天仍是不知不能；去年不知不能的事情，今年仍是不知不能。孝威今年已有十五歲了，孝寬今年也有十四歲了，轉眼功夫你們就要長大成人了。你們從前所知道所能做的事情，究竟能否比得上鄉下那些農家子弟中的優秀者，你們自己去想一想吧。