孔子組織教學的方式，在當時交通不便、消息閉塞的條件下，其意義是十分重大的。
第一，傳播了思想、文化，擴大了教育影響。孔子攜同弟子一起周遊列國，不僅向各國君、臣、士大夫竭力宣傳自己的政治主張，而且也同當地平民百姓廣泛接觸，如“適衛，主於子路妻兄顏濁鄒家”，“居陳三歲”。（《史記·孔子世家》）從而廣泛地傳播了儒家思想和文化知識。
第二，學生走向社會，增加了實際經驗。孔子每到一國，十分注意讓學生了解當地的風俗民情，並結合各國國情施教。如《論語·子路》載：“子適衛，冉有仆。子曰：庶矣哉！冉有曰：既庶矣，又何加焉？曰：富之。曰：既富矣，又何加焉？曰：教之。”意思是說，眾多的人口，富足的經濟，發達的教育，三者具備，這個國家就大有希望了。這就是孔子著名的立國的“庶、富、教”思想。
第三，堅定了孔子終生從事文化教育事業的誌向。孔子周遊列國的主要目的，是為了宣傳他的政治主張，尋找明君實現其政治理想，結果，“終不能用”，“亦不求仕”。這時，他才進一步看清“道之不行”的真正矛盾，決心把全部精力放在文化教育上。
以上所述孔子組織教學的五種方式，這些並非是孤立的，互不相關的。孔子在長期的教育實踐中，根據教學對象、教學內容和教學條件的不同，運用多種方式，有時側重一種，有時幾種相互並用，收到了突出的教學效果。研究孔子的這一成就，對於今日學校組織教學活動是大有裨益的。
當前，學校工作的首要任務是認真貫徹執行黨在新時期的教育方針，全麵提高教學質量。而全麵提高教學質量的途徑和方法是多種多樣的，其中教師組織教學得法是重要的方麵之一。一般說來，首先要組織好課堂教學活動。在課堂上，教師應根據教學對象、教學內容和教學條件的不同，善於運用集體講授、個別教導和小組漫談等多種方式組織教學活動，充分利用有限的時間，以取得良好的教學效果。同時，教學活動還不能僅僅局限於課堂上，豐富多彩的課餘活動、調查訪問、遊學遊曆等都是行之有效的組織教學的方式。有人認為，教師主要是在課堂上組織教學活動，離開課堂，教師的教學任務就算基本完成了，這是一種錯誤認識。要知道：學科知識隻是教學內容的表現形式，而教學內容中所包括的隱性因素，諸如有關智力、能力、意誌、情感等方麵的培養內容，還需要通過多種教學活動，還要用生動活潑的方式組織好課堂之外的教學活動；而且，一個完整的教學過程就包括課內外教學活動的全過程。有目的、有計劃地組織這一全過程的活動，並在全過程活動結束時取得顯著效果，這才是一個教師教學任務的徹底完成。這便是孔子組織教學的方式給予我們的點滴啟示。
（原載《陝西師大學報》1994年教育科學版）