《荷堂詩話》出版了，作者陳聲聰先生，字兼於，號荷堂，又號壺因老人。在七十年代後期、八十年代前中期，上海文化界，一些愛好詩、詞舊學的人士，是不陌生的。老人在其茂名南路家中，每周五都有一個小小聚會，詩詞唱和，書畫賞玩，為中國傳統舊學造成一點影響，雖然不大，但也不絕如縷，現在還有不少健在的老人，當年是這些雅集的座上客，仍可回憶傳統，講述遺文。我因遠在滬東，整天忙亂，未能參加這些小小聚會。但與兼於丈十分投緣，過從亦多。一九八七年是農曆丙寅，老人歌頌虎年改革開放的新形勢，春節前寫了一副大對子：“新開虎步；再展鴻圖”，裱了掛在南京東路朵雲軒櫥窗中，顏體大字，十分渾雄有力，行人多駐足而觀。老人還用收藏的梅紅舊箋寫了一小幅寄我作春帖子，詞句完全一樣，現仍放在抽屜中，可惜這年年底老人就以九十高齡作古了。遺留下來的是遺墨、遺稿、著述和後人的思念。
七十年代末、八十年代初，老人以耄耋之年，勤奮著述，在香港《大公報》《藝林》連載《兼於閣詩話》，後來彙編成集，由上海古籍出版社出版。出版後很引起學術界注意。評者謂《兼於閣詩話》可媲美老人同鄉前輩陳石遺的《石遺室詩話》。當時我手邊沒有此書，未能比較。去秋在蘇州書肆，偶然買到一部《石遺室詩話》，閑來常常翻閱，感到本世紀初到二三十年代，所謂同光後勁，不少老詩人都健在，所以《石遺室詩話》中，寫的都是同時人，引詩論詩，自是老到得體。兼於丈寫詩話，已在七八十年代，老詩人凋零殆盡，自然困難就多多了。而且社會上舊學也無法與世紀初前期可比，因而感到《兼於閣詩話》的出版，更見功力，更有意義。
《兼於閣詩話》所記都是近現代已去世的人。出版後，老人又著手寫《荷堂詩話》，所收大都是當時健在的愛寫舊體詩詞的南北學人的作品。陳九思先生序中說：“先生以九秩之年，毅然秉筆……越二載又成《荷堂詩話》十餘萬言，海內能詩之人，雖不能網羅悉遍，然亦甚不易矣。”以九十高齡之人，尚能勤奮著述，不唯令人敬佩，亦可見其對祖國傳統舊學的癡迷。又趕上改革開放的好時代，才能出版這樣的書，自然也十分不易。幸得福州青年編輯盧為峰君的努力，方能直行排版，繁體印刷，八次校對，才得見書。然去老人作古，已九年矣。文字因緣，雖係個人，亦關係國家社會，此書出版，對精神文明建設、傳統文化繼承均有一定好處。因敬書小文介紹之。