又如《天仙子》“夫趕驢”雲：三十當門稱健婦，才了犁初日後。挽成燕尾上京來，龜坼手，風蓬首，釵服著花寬似韭。信是糟糠無好醜，廡下齊眉曾見否？梁鴻也作執鞭人，閑井臼，忙升鬥，幾日勢家呼保姆。北京現在保姆大多是安徽人，而在世紀前期及清末，則多是京東附近各縣如三河、香河、順義的農村婦女，多是丈夫趕著驢把媳婦送進北京城熟識的“傭工介紹所”（俗名老媽店）介紹去做女傭的，林海音《城南舊事》中寫到過。如不配詞，隻是一個趕驢人和騎驢婦女，不懂的人看畫麵，還以為是農村送媳婦回娘家的呢。
又如《雙》“潑水夫”雲：日下香街紅軟，手裏長瓢清淺。應是雨師來緩，點滴從伊澆遍。乍覺風清塵斷，又蹄飛輪輾。隔日午籌初轉，勞勞依舊誰管。現在是灑水汽車灑馬路。姚茫父、陳師曾時代是水車前後，後一人用長柄木勺灑水，如江南澆園。如無題詞，現在看畫人也很難明白了。三十四幅畫，三十四首詞，不能一一引錄介紹，略引三闕，以見一斑吧。遺憾的是這本畫迄今未見再版。
姚、陳二人交情太深了，而陳去世太早了。民國十二年（一九二三年）八月七日陳師曾在南京奉侍父親病後自己發病去世，享年四十八歲，消息傳到北京，姚茫父有《哭師曾》七律，題後注“八月十日”，大概是十日知道的消息。詩雲：
年來行跡總匆匆，聚散存亡事豈同。
一死成君三絕絕，幾人剩我五窮窮。
注：比年窮，丙子死者修文陳敬民國祥，興義劉希陶顯治，並師曾而三。餘曾於壬戌之秋，偕師曾作《赤壁圖》賦詩。且約以甲子東坡生日，會諸丙子生者，益張其事，抑知其不可得邪？
清秋湖海添新淚，隔代文章見故風。
未可驢鳴嫌客笑，隻堪往事吊殘叢。
“驢鳴”用的是魏文帝吊王桀的典故，“三絕”是詩、書、畫三絕，“五窮”則不知是用什麼典了。其他則都是脫口而出的常用語，用深切感情哀悼藝術同好。師曾去世後，許多一齊參與詩酒書畫文宴的友好，紛紛以師曾遺作來求姚茫父加題，詩集、詞集中這樣的作品很多，每首詞句間都表現了無限的惋惜和不盡的哀悼。未便多所征引，隻舉兩闕《水龍吟》，詞牌後有題雲“印昆以師曾擬香光仿北苑渴筆山水紈扇遺墨征題，是癸醜冬間作。是年師曾始來京師。為賦二闋”。印昆即周大烈，是師曾的老師。香光即明末董其昌，大官僚名書畫家。北苑，南唐都城建業，在北苑設畫苑，畫家董源官北苑使，創筆枯少墨之畫法曰“渴筆”畫法。
癸醜是民國二年（一九一三年）。題目寫的十分詳細，詞的內容也有其針對性。詞雲：可憐團扇家家，家珍並數君知否？京塵夢跡，十年堪記，來時癸醜。三絕成名，萬回經眼，幾人低首。更蕭齋一本，師門再歎，比靈運，入都後。何處江山如此，盡迷離，乍無還有。煙中渴墨，雨中枯管，任人妍醜。千疊愁心，許多綿渺，隻容皴皺。似圖中訴我，縈思舊事，又經重九。（其一）霸才能幾如君，不堪名下容誰某。深情陶冶，詩如魯直，詞如石帚。書亦猶人，畫都餘事，妙來常有。縱楊雲善擬，玄文尚在，問何許，落窠臼。試數董家山裏，一程程，隻爭先後。相看一脈，未嫌千裏（師曾自題記，猶嫌相去千裏），怎成孤負。裁縫虎賁，能似已憎多口。（師曾嚐問夢白、拱北：“畫何似？”夢白雲：“裁縫！”相視輾然。已而“裁縫”之名，偏京邑矣。）歎名存跡往，思思此事，隻堪陳朽。（師曾別號。）（其二）其二注中“夢白”是王夢白，“拱北”是金北樓，均當時名畫家。陳師曾去世後，九月間，北京文化藝術界在宣外江西會館為陳師曾舉行追悼會。姚茫父有評價陳師曾藝術成就的演說。俞劍華所寫《陳師曾》一書中，已引用。講演辭中，並說曾寫過《朽畫賦》，專評陳師曾畫。並未說到這兩首詞。實際這兩首詞，是以詞的形式，綜合地評價了陳師曾的藝術才華和詩詞書畫的綜合藝術成就。而且又將二人的深厚情誼表現在詞句中，其一結句之“似圖中訴我……”，其二結句之“歎名存跡往，思量此事”等句，把逝者與生者的感情，生動地結合在一起了，較講演詞、《朽畫賦》更為真切感人。
《姚茫父與陳師曾》一文，錄這兩首詞，就可以作一個結束了。陳師曾去世時四十八歲，姚茫父是後死者，但活的歲數也不大。民國十九年六月中風再發，一天就去世了，也隻活了五十四歲。《弗堂類稿》三十一卷，是由其門人王伯群編輯印刷出版的。墓誌銘是姚的好友、陳的老師湘潭周大烈寫的。畫家一般都長壽，而這兩位博學多才的畫家，卻活的歲數都不大，沒有為後人留下更多的藝術作品，藝苑千古，也未免太遺憾了。
一九九五乙亥立冬於浦西水流雲在延吉新屋晴窗下記