還未等她說完，劉敦楨擊掌讚歎："精彩！精彩！北魏造像藝術的後期變革，算讓你講活了，因為有對雲岡石窟的研究，你才有這樣精辟的見解，這次考察回去，你一定要好好寫篇論文。"
如果將家庭比作一個小世界，那麼工作，就是一個大世界。安穩無憂的小世界給了女人成為賢妻良母的機會，而五彩繽紛的大世界，則給了女人工作的激情，為她的人生注入了鮮活的生命力。
她一直在路上，在奔波，在工作，在創造。
智慧的光在不停地閃現，精妙絕倫的思維力也在編織著非凡的人生。
她用自己的學識和眼界，透過冥頑不化的石頭，看出充滿生機的建築意，領悟到建築無聲勝有聲的真諦，她在荒野中親近著每一塊石頭，感受著千百年前的滄桑巨變。
正如同在考察的過程中，她感悟到了殘缺或完整，寬博或窄狹的美一樣，她也在工作中達到了另一種完美。這種完美，來源於對工作的熱愛，對建築的熱愛，即使風餐露宿、風吹日曬，也甘之如飴。
工作帶來的成就感和滿足感，是一個女人不可或缺的精神體驗。
翩翩起舞的女人，是美麗的，惹得人願意張開胸懷去包容她、保護她。專心於工作的女人，也是美麗的，惹得人願意與她攜手並肩，走向未來。
工作之餘，不妨照照鏡子，好好欣賞一下工作中的自己。那雙陷入沉思的眸子，有多麼動人，你一定沒有想到。
小女人的狡黠與幽默，大女人的沉穩與幹練，在工作中盡顯無疑。攜著這份對工作的熱愛，用心靈去補充，去領悟，在下一站，遇見更美麗的自己。屆時，你會感歎歲月的從容，人生的內斂。
因為工作，你會又多了一張迷人的麵孔。
奮鬥，是對自己的忠誠
每個女人，在成為妻子、母親之前，她是屬於自己的，是獨立的社會人。她的存在不該被家庭束縛，不該被柴米油鹽牽絆，女人應為自己而活，為自己在這個世界爭得一席之地。
奮鬥，不是為了在弱肉強食、優勝劣汰的大世界拚個你死我活，鬥個頭破血流，而是盡自己所能，在有去無回的光陰裏，奮鬥出值得眷戀的過往。
女人這一生，無非是用自己的全部去賭未來，最後將人生的好壞看開。唯有不斷地奮鬥，才能站在人生的製高點上，增加生命的廣度與高度。
多少女人在生育之後，放棄了原本喜歡的工作，在家做起了全職太太，每一天都在重複昨天的生活，慢慢地，她忘記了為理想打拚的滋味。
同樣是女人，同樣是母親，林徽因在生下兒子梁從誡後，身體稍微好轉，便力爭要與梁思成同行外出考察。
在別人安享生活的五六年裏，林徽因的奮鬥之路卻一直沒有停歇。她一步一個腳印地走遍了六七個省份，為了獲得更多的第一手資料，即使長途跋涉也在所不辭。
據記載，她曾到過"西北地區距甘肅不遠的耀縣，東南到了臨近福建的宣平。北京八大處，山西大同的華嚴寺、善化寺及雲岡石窟，太原、文水、汾陽、孝義、介休、靈石、霍縣、趙縣的四十多座寺廟殿閣，河北的正定隆興寺，蘇州的三清殿、雲岩寺塔，杭州的六和塔，金華的天寧寺，宣平的延福寺，開封的繁塔、鐵塔、龍亭，山東有十一個縣，包括曆城神通寺和泰安岱廟，以及西安的舊布政司署，陝西的藥王廟"。
旅途漫長且艱辛，她卻從未叫過苦、喊過累，為了心中的理想，一切辛勞都是值得的。
梁思成在《清式營造則例》的序言中特別說明："內子林徽音在本書上為我分擔的工作，除"緒論"外，自開始至脫稿以後數次的增修刪改，在照片之攝製及選擇，圖版之分配上，我實指不出彼此分工區域，最後更精心校讀增削。所以至少說她便是這書一半的著者才對。"
這是身為丈夫，也是作為同事的梁思成，對林徽因所有付出的肯定。
卞之琳也曾慨言："她天生是詩人氣質、酷愛戲劇，也專學過舞台設計，卻是她的丈夫建築學和中國建築史名家梁思成的同行，表麵上不過主要是後者的得力協作者，實際卻是他靈感的源泉。"
考察途中，最為輝煌的一次當屬他們在北方的最後一次考察，即五台山木結構佛光寺的發現。
1937年的初夏，林徽因、梁思成與學社同仁一道向五台山進發。山路崎嶇難行，唯一的交通工具是馱騾，在狹窄的小路上，隻好小心翼翼地慢慢向前走。直到後來，一向吃苦耐勞的騾子也不肯繼續前行時，大家隻得牽著它們徒步前行。
就這樣步履蹣跚、走走停停了兩天後，竟在黃昏中望見了宛若唐朝風格的殿宇。前一刻還精疲力竭的他們，頓時來了精神，拖著疲憊的身體急忙走近求證。
林徽因不顧危險，大著膽子爬上高懸的大殿脊檁尋找可能的文字依據，以確認建造的年代。
"上麵一片漆黑，打亮手電，隻見檁條蓋滿了千百隻蝙蝠，竟祛之不散。不意間照相時鎂光燈閃亮驚飛了蝙蝠，沒想到底下還擠滿了密密麻麻的臭蟲"，可見條件是多麼的艱辛。
就這樣不停地爬上爬下，不斷地搜索，林徽因終於在兩丈高的大梁底部看到了隱約的一行字："女弟子寧公遇"。