一群誌同道合的老同學，白手創建了營造學社，從事古代建築實例的調查、研究和測繪，以及文獻資料搜集、整理和研究的工作，朱啟鈐任社長，梁思成、劉敦楨分別擔任法式、文獻組的主任，林徽因沒有任何頭銜，卻是一員大將。
在工作上的自主權，給女人創造出了適合自己的舞台，她默默地耕耘著那一畝三分地，勞累，卻也會收獲，自己打拚所獲得的成就感，不是其他人隨便可以給予的。
或輕鬆或緊張的工作節奏，令女人舞動出自己的步調，冷暖自知、鄭重自持。是優雅高貴的天鵝，是辛勤樸實的蜜蜂，是萬物靈長中名為"女人"的動物。
在香山通八大處馬路的西邊，附近有一座袖珍般的寺院，名為法海寺。寺院建在山坡之上，寺門卻在一裏多遠的山坡下麵，來往的行人，很容易忽視這座隱藏在山穀碎石堆裏的小建築。
它不會叫住偶然經過的路人，不會邀請客人去它那裏做客，隻能默默地等待有緣人來靠近它，了解它的故事。
據記載，這座寺院建於明正統四年，為禦用太監李童集資興建。曆經多次修繕，仍然具有明代早期的建築特點。
有一雙慧眼的林徽因，在意料之外發現了這三座小龕，雖算不上是真正的建築遺物，卻與建築息息相關，濃濃的"建築意"仿若一幅畫，一首詩，它靜靜地佇立在曆史的一角，不問世俗，沐浴著雨露。
林徽因拿出畫板，仔細觀察後，開始動筆畫起了素描，完成後，將那件藍色上衣隨意地披在肩上，讓梁思成為她拍照留念。相機一閃，那俏皮的微笑便被永久地記錄了下來。
歲月會老去，容顏會更改，曆史卻會一直銘記這位卓越的建築學家的風采。她為中國的建築事業做出了非凡的貢獻，在某些方麵奠定了未來的研究基調，也是在這奉獻著青春的同時，珍貴的勞動成果體現著她的價值，展現著她由內而外的美。
美麗有多重定義，廣義的、狹義的。全神貫注於工作的女人，有著強大的氣場，與柔弱扯不上半點關係，這樣的女人，誰還會舍得將她困在家中，隻做一個普普通通的家庭主婦呢？
放她飛翔，她可以有更廣闊的天空自由翱翔，可以活出更為充實灑脫的自我。
1936年的初夏，天氣還沒開始燥人，林徽因與梁思成、劉敦楨、陳明達、趙正之5人組成考察隊，準備對龍門石窟進行一次全麵細致的考察。5個人分工明確，劉敦楨負責洞窟編號及記錄建築特征，林徽因考察佛像雕飾，梁思成、陳明達負責攝影，趙正之抄銘刻年代。
攀援的石徑崎嶇坎坷，又布滿濕滑的青苔，每走一步都要萬分小心，以免不小心摔了跟頭。短短的山路，步履維艱，剛剛爬到一半，5個成年人就已經是大汗淋漓，精疲力竭了。
既然選擇來這裏考察，自然是打起十二分的精神，鬥誌昂揚、躊躇滿誌的林徽因，比起伏在案頭寫詩作畫的林徽因，多了幾分堅忍與沉穩。
進洞考察的時候，埋伏在洞穴裏的蝙蝠橫衝直撞，幸好來時準備了一把遮陽用的桐油布和紫竹柄湖州雨傘。為了抵擋亂飛的蝙蝠以及那不時落下來的糞便，她在頭上紮了一塊羊肚子毛巾，像極了趕路的農婦。陳明達、趙正之兩個學生平日哪曾見過師母這身打扮，不由得大吃一驚，開玩笑說，她像極了一個地道的河南小媳婦。
為了工作，犧牲一下端莊典雅的形象，也是值得的。更何況，哪怕是這身農婦打扮，林徽因也一定是最美的農婦，最俏皮的河南小媳婦，她有這份自信，旁人也有這樣的感受。
此時的林徽因，早已忘卻了惡劣的環境和辛苦了一天的身體，深深地迷上了這座大洞窟。
據記載："這座洞窟完全利用天然石洞修鑿而成，窟平麵近似馬蹄形，主佛兩壁是排列有序的開鑿的佛龕，在兩個佛龕之間及上方又加鑿無數小龕，佛像近千座，整個窟內壁麵琳琅滿目，富麗堂皇。"
沒有半分遲疑，她把畫板架在膝蓋上，認真地臨摹著，用精湛的畫技勾勒出洞窟優美的線條，最大程度地將洞窟的原貌在紙上呈現出來，這是她得心應手的工作，而且對此她也樂此不疲。
一首寫於1500多年前的詩，令林徽因忍不住默默誦讀，她靜靜地站在那裏，思緒一下子飄浮起來，跟同行的同事探討起雕塑風格來。
她不緊不慢地說："我覺得龍門石窟造像所體現出的這種藝術風格，和北魏孝文帝所推行的漢化改革的政治主張有關，北魏遷都洛陽後，中原漢族"褒衣博帶"式服飾，風行北方，南朝的思想和藝術傳入北方，給佛教藝術的發展造成了新的條件，你看這些佛像所表現的"秀骨清像"式的瘦削形體，衣帶寬大的"褒衣博帶"式的服飾，雍容安詳，表情溫和，瀟灑飄逸，完全代替了北魏前期麵相豐圓、肢體肥壯、神態溫靜的風格，這種造像藝術風格和服飾的變化，顯然是孝文帝實行漢化政策、借鑒東晉南朝和中原漢文化的結果。"