小司馬之職，掌凡小祭祀。會同、饗射、師田、喪紀，掌其事，如大司馬之法。
軍司馬，闕。
輿司馬闕。
行司馬闕。
司勳掌六鄉賞地之法，以等其功。王功曰勳，國功曰功，民功曰庸，事功曰勞，治功曰力，戰功曰多。凡有功者，銘書於王之大常，祭於大烝，司勳詔之。大功，司勳藏其貳。掌賞地之政令。凡賞無常，輕重眡功。凡頒賞地，三之一食，唯加田無國正。
馬質掌質馬。馬量三物，一曰戎馬，二曰田馬，三曰駑馬，皆有物賈，綱惡馬。凡受馬於有司者，書其齒毛與其賈。馬死，則旬之內更，旬之外入馬耳，以其物更，其外否。馬及行，則以任齊其行。若有馬訟，則聽之。禁原蠶者。
量人掌建國之法。以分國為九州，營國城郭，營後宮，量市朝道巷門渠。造都邑，亦如之。營軍之壘舍，量其市朝州塗，軍社之所裏。邦國之地與天下之塗數，皆書而藏之。凡祭祀，饗賓，製其従獻脯燔之數量，掌喪祭奠之俎實。凡宰祭、與鬱人受斝曆而皆飲之。
小子掌祭祀羞羊肆、羊殽、肉豆，而掌珥於社稷，祈於五祀。凡沈、辜、侯、禳，飾其牲，釁邦器及軍器。凡師田，斬牲以左右徇陳。祭祀，讚羞，受撤焉。
羊人掌羊牲。凡祭祀，飾羔。祭祀，割羊牲，登其首。凡祈珥，共其羊牲。賓客，共其法羊。凡沈、辜、侯、禳、釁、積，共其羊牲。若牧人無牲，則受布於司馬，使其賈買牲而共之。
司爟掌行火之政令。四時變國火，以救時疾，季春出火，民鹹従之。季秋內火，民亦如之。時則施火令。凡祭祀，則祭爟。凡國失火，野焚萊，則有刑罰焉。
掌固掌修城郭、溝池、樹渠之固，頒其士、庶子及其眾庶之守，設其飾器，分其財用，均其稍食，任其萬民，用其材器。凡守者受法焉，以通守政，有移甲，與其役，財用唯是得通，與國有司帥之，以讚其不足者。晝三巡之；夜亦如之；夜三鼜以號戒。若造都邑則治其固與其守法。凡國都之竟有溝樹之固，郊亦如之。民皆有職焉，若有山川，則因之。
司險掌九州之圖，以周知其山林、川澤之阻，而達其道路。設國之五溝、五塗，而樹之林以為阻固，皆有守禁，而達其道路。國有故，則藩塞阻路而止行者，以其屬守之，唯有節者達之。
掌疆闕。
候人各掌其方之道治，與其禁令。以設侯人，若有方治，則帥而致於朝。及歸，送之於竟。
環人掌致師，察軍慝，環四方之故，巡邦國，搏諜賊，訟敵國，揚軍旅，降圍邑。
挈壺氏掌挈壺以令軍井。挈轡以令舍，挈畚以令糧。凡軍事，縣壺以序聚柝。凡喪，縣壺以代哭者，皆以水火守之，分以日夜。及冬，則以火爨鼎水而沸之，而沃之。
射人掌國之三公、孤、卿、大夫之位，三公北麵，孤東麵，聊大夫西麵。其摯，三公執璧，孤執皮帛，卿執羔，大夫執厄。諸侯在朝，則皆北麵，詔相其法。若有國事，則掌其戒令，詔相其事。掌其治達，以射法治射儀。王以六耦射三侯，三獲三容，樂以《騶虞》，九節五正。諸侯以四耦射二侯，二獲二容，樂以《狸首》，七節三正。孤卿大夫以三耦射一侯，一獲一容，樂以《采蘋》，五節二正。士以三耦射豻侯，一獲一容，樂以《采蘩》，五節二正。若王大射，則以狸步張三侯。王射，則令去侯，立於後，以矢行告。卒，令取矢。祭侯，則為位，與大史數射中，佐司馬治射正。祭祀，則讚射牲。相孤、卿、大夫之法儀，會同、朝覲、作大夫介。凡有爵者，大師，令有爵者乘王之倅車。有大賓客，則作卿大夫従，戒大史及大夫介。大喪，與仆人遷屍，作聊大夫掌事，比其廬，不敬者，苛罰之。
服不氏掌養猛獸而教擾之。凡祭祀，共猛獸，賓客之事則抗皮，射則讚張侯，以旌居乏而待獲。
射鳥氏掌射鳥。祭祀，以弓矢驅烏鳶。凡賓客、會同、軍旅，亦如之。射則取矢，矢在侯高，則以並夾取之。
羅氏掌羅烏鳥，蠟則作羅糯。中春，羅春鳥，獻鳩以養國老，行羽物。
掌畜掌養鳥而阜蕃教擾之。祭祀，共卵鳥。歲時，貢鳥物，共膳獻之鳥。
司士掌群臣之版，以治其政令。歲登下其損益之數，辨其年歲與其貴賤，周知邦國、都家、縣鄙之數，卿、大夫、士、庶子之數，以詔王治，以德詔爵，以功詔祿，以能詔事，以久奠食，唯賜無常。正朝儀之位，辨其貴賤之等。王南卿，三公北麵東上，孤東麵北上，卿、大夫西麵北上，王族故士、虎士在路門之左，南麵東上，大仆、大右、大儀従者，在路門之右，南麵西上。司士擯，孤卿特揖；大夫以其等旅揖；士旁三揖。王還，揖門左，揖門右，大仆前，王入內朝，皆退。掌國中之士治，凡其戒令，掌擯士者，膳其摯。凡祭祀，掌士之戒令，詔相其法事，及賜爵，呼昭穆而進之，帥其屬而割牲，羞俎豆。凡會同，作士従。賓客，亦如之。作士適四方使，為介。大喪，作士掌事，作六軍之士執披。凡士之有守者，令哭，無去守。國有故，則致士而頒其守。凡邦國，三歲則稽士任，而進退其爵祿。
諸子掌國子之倅，掌其戒令與其教治，辨其等，正其位。國有大事，則帥國子而致於大子，唯所用之。若有兵甲之事，則授之車甲，合其卒伍，置其有司，以軍法治之。司馬弗正，凡國正弗及。大祭祀，正六牲之體。凡樂事，正舞位，受舞器。大喪，正群子之服位。會同、賓客，作群子従。凡國之政事，國子存遊倅，使之修德學道。春合諸學，秋合諸射，以考其藝而進退之。
司右掌群右之政令。凡軍旅、會同，合其車之卒伍，而比其乘，屬其右。凡國內之勇力之士能用五兵者，屬焉，掌其政令。
虎賁氏掌先後王而趨以卒伍。軍旅、會同亦如之。舍則守王閑。王在國，則守王宮。國有大故，則守王門。大喪，亦如之。及葬，従遣車而哭。適四方使，則従士大夫。若道路不通，有征事，則奉書以使於四方。
旅賁氏掌執戈盾，夾王車而趨，左八人，右八人。車止，則持輪。凡祭祀、會同、賓客，則服而趨。喪紀則衰葛執戈盾。軍旅，則介而趨。
節服氏掌祭祀朝覲袞冕，六人維王之大常。諸侯則四人，其服亦如之。郊祀裘冕，二人執戈，送逆屍従車。
方相氏掌蒙熊皮，黃金四目，玄衣朱裳，執戈揚盾，帥百隸而時難，以索室驅疫。大喪，先。及墓，入壙，以戈擊四隅，驅方良。
大仆掌正王之服位，出入王之大命，掌諸侯之複逆。王眡朝，則前正位而退。入，亦如之。建路鼓於大寢之門外，而掌其政，以待達窮者與遽令。聞鼓聲，則速逆禦仆與禦庶子。祭祀、賓客、喪紀，正王之服位，詔法儀，讚王牲事。王出入，則自左馭而前驅。凡軍旅、田役讚王鼓。救日月亦如之。大喪，始崩，戒鼓，傳達於四方。窆亦如之，縣喪首服之法於宮門，掌三公孤卿之吊勞。王燕飲，則相其法。王射，則讚弓矢。王眡燕朝，則正位，掌擯相。王不眡朝，則辭於三公及孤卿。
小臣掌王之小命，詔相王之小法儀。掌三公及孤卿之複逆，正王之燕服位。王之燕出入，則前驅。大祭祀、朝覲，沃王盥。小祭祀、賓客、饗食、賓射掌事，如大仆之法。掌士大夫之吊勞。凡大事，佐大仆。
祭仆掌受命於王以眡祭祀，而警戒祭祀有司，糾百官之戒具。既祭，帥群有司而反命，以王命勞之，誅其不敬者。大喪，複於小廟，凡祭祀王之所不與，則賜之禽。都家亦如之，凡祭祀致福者，展而受之。
禦仆掌群吏之逆，及庶民之複，與其吊勞。大祭祀，相盥而登。大喪，持翣，掌王之燕令，以序守路鼓。
隸仆掌王寢之掃、除、糞、灑之事。祭禮，修寢。王行，洗乘石，掌蹕宮中之事。大喪，複於小寢大寢。