保命比功名富貴更重要
“古之所謂得誌者，非軒冕之謂也”，什麼是“得誌”？前麵說了，逍遙自在，享受我們的生命，享受我們的精神，享受我們的生活，得到了大圓滿的法樂，就是“古人所謂得誌者”的身心樂處。這是道人的“得誌”，“非軒冕之謂也”，不是俗人的得誌。
“軒冕”指什麼呢？升官發財，地位高，有奔馳寶馬，有官做。這種軒冕之樂，是社會上、俗諦裏的得誌。你金榜題名，招了駙馬，“腰纏十萬貫，騎鶴下揚州”，但你盡管腰纏十萬貫，卻沒有騎鶴的功夫，隻能乘船下揚州。道人的“得誌”，不在於軒冕，不是物質名望上的凡俗的東西，它完全是純精神性的、超脫於凡俗的。所以“軒冕”之類的，酒色財氣、功名富貴這些東西帶來的樂，是高不過這種大圓滿的樂，也高不過這種“周遍鹹”的樂。
“軒冕在身，非性命也，物之儻來，寄者也。”功名富貴都是身外的，擁有了這些，並不是就擁有了生命。哪怕你是億萬富翁，是英明的皇上，醫院給你下病危通知書時，你選擇什麼？是要地位、財富，還是要命？肯定都是要命。現在流行的一句話：年青的時候是拿命來換錢，得了病的時候是拿錢來買命，還未必買得回這條命。既然到了那個時候要拿錢來買命，又何須此時拿命來掙錢呢？不如慢慢來，留得青山在，不怕沒柴燒，何須幾年之內就把自己的生命透支完了呢？所以，一定要有這個分寸，知道自己的尺度，千萬別在幾年的亢奮之中就把自己的生命透支了。所以，“軒冕在身，非性命也”。大家都要明白，性命比功名富貴更重要。我現在就是講保命，亞運會這麼熱鬧這麼激動，我還是到點就睡覺，因為明天要上課。即使不上課，我晚上十點也要睡覺，亞運會對我沒有什麼吸引力，睡覺對我有最大的吸引力，最大的誘惑力。其實目的並不是為了睡覺，是為了保命，就是要“守子時”，養成良好的生活習慣。良好的生活習慣就是本錢，沒有一個良好的生活習慣，會給自己帶來很多麻煩。
“物之儻來，寄者也。寄之，其來不可圉，其去不可止。”功名富貴來了，運氣來了，是寄放在你這裏的。大家要把這個看破。今天運氣來了，升官了，說不定明天又把官給你免了；今天錢來了，發財了，明天說不定又破產了呢，是不是這樣？每個人的功名富貴是有定數的，什麼時候發財，什麼時候破財，這都是有定數的。所以，財的來去都是身外的，你現在所擁有的，隻不過是寄存在你這裏的。其實，哪怕你身家百億，自己又消費得了多少？你還不是為國家上稅，為社會化的生產和消費服務，自己的消費相比你的資產永遠都是小數。當然，也有敗家子，富二代、富三代說不定會把財富耗光。耗光也不是純粹消費，也可能是投資進入了誤區，或者遇到了經濟危機、金融危機，被別人淘空搶去了，不管是通過合法的，還是非法的手段，總之是留不住。所以，運氣來了門都擋不住，運氣去了抱也抱不住，所謂“時來風送滕王閣，運去雷轟薦福碑”，就是如此。所以，“寄之，其來不可圉，其去不可止”。現在貨幣貶值了，昨天我太太來電話說，物價又漲了，家裏那點錢怎麼辦？買房子買不起，買什麼呢？我說，就那麼點錢，別去操這些閑心了。當來則來，當去則去。
黃老何幹芻狗意，相吹鼓蕩亦歸虛。
從“倒置”中解脫
“故不為軒冕肆誌，不為窮約趨俗，其樂彼與此同，故無憂而已矣。”所以，我們就要留意，“不為軒冕肆誌”。看見功名富貴，就想方設法、不要命地去上，合法的非法的，見得人的見不得人的手段統統用上，為功名富貴耗盡自己的心血、耗盡自己的精力，這就是前麵所說的“博溺心”呀！千萬別去幹這個傻事。另外，也“不為窮約趨俗”，哎呀，我窮，我日子不好過，怎麼脫貧致富奔小康？想方設法去“趨俗”。有的人清高，再窮也不去為五鬥米折腰，當然清高可以，但清高到飯碗都沒有就不行，哪怕掃街拾破爛也要養活自己。
我見本光法師的時候，本光法師給我們一個訓誡，其中有一條：“有一定的職業，養活自己和家人。”一定要有自己的養命之道，養家之道。如果自己都養不活，家裏的人也養不活，那你學什麼道？廢人一個而已。清高可以，但不能因為清高使自己成為廢人。既然是學道的人，肯定比別人高明，比別人更有力量，盡管不追求升官發財，但是升官發財也是小兒科嘛，弄個官來當，弄點財來發，也不是什麼難事、壞事。你想一想，若升官是為眾生服務，發財是為眾生服務，那升官發財也是好事。我就提倡君子當官、君子發財，總不能提倡小人升官、小人發財嘛，那是禍害社會。君子升官發財是有利於社會的，你為什麼要限製？但是，作為君子，他雖然升官發財，但“不為軒冕肆誌”，不會為了升官發財而沒有章法去亂搞一氣。