——語言和文字的類型關係
發源於黃河流域的漢字，成熟於公元前1300年的殷代，比丁頭字和聖書字都晚兩千年，不是成熟最早的文字。漢字的使用時期從甲骨文算起已經有3300年以上，今後還要繼續使用下去，到公元2700年將超過聖書字的使用時期，那時候才可以說，漢字是使用最久的文字。
——幾個有不同理解的語文問題
曆史告訴我們，字母是亞洲人創造的，不是歐洲人創造的。字母是西亞敘利亞、巴勒斯坦地區的古代北方閃米特人創造的，創造以後一千多年才流行於歐洲。最古的字母文字殘片屬於公元前17至前15世紀（中國商代早期），字母的創造早於漢字甲骨文。
——幾個有不同理解的語文問題
西方人常說：“字母跟著宗教走。”宗教是一種文化，字母跟著宗教走，就是字母跟著文化的傳播走。歐洲中部從北到南有一條字母分界線，線西信天主教和新教，用羅馬字母；線東信東正教，用斯拉夫字母。同樣是斯拉夫語言，俄羅斯和保加利亞等國信東正教，用斯拉夫字母；捷克和斯洛伐克等國信天主教，用羅馬字母。在前南斯拉夫境內，由於宗教不同，同一種語言寫成兩種文字：塞爾維亞信東正教，用斯拉夫字母；克羅地亞信天主教，用羅馬字母。
印度的印地語和巴基斯坦的烏爾都語實際是同一種語言，叫做印度斯坦語，可是由於印度信印度教，用印度字母，巴基斯坦信伊斯蘭教，用阿拉伯字母，形成印地文和烏爾都文兩種完全不同的文字。
——語言和文字的類型關係
中國是人口大國，經濟又在向上發展，普通話將在全世界華人中間普及開來，遲早要成為全世界人口最多的語言。但是，這不等於說，普通話將代替英語成為國際共同語。英語成為國際共同語，除有語文優勢外，還有英美等國的文化和科技實力作為後盾。漢語想要成為國際共同語，除要進行語文現代化改革外，還要進行國家的長期而全麵的改革開放，這是一個遠大的發展工程。
——幾個有不同理解的語文問題
20世紀50年代進行“異讀詞”的審音，最近又對“異形詞”進行規範化，這都是對語文本身的現代化。文體從文言改為白話，是書麵語本身的現代化。漢字從繁體改為簡體，是漢字形體本身的現代化。注音方法從反切改為字母，從漢字形式字母改為國際通用字母，是注音工具本身的現代化。語文本身一直在不斷現代化。
——幾個有不同理解的語文問題
文字是文化的承載體，文字能記錄文化，傳播文化，有利於保存和發展文化。有的民族把文字作為圖騰，當作神靈，加以膜拜，那是原始社會的遺風，這在中國早已淡化了。兩千年來，儒學一向被中國統治階級認為是華夏文化的中流砥柱，因為儒學是穩定和發展封建社會製度的意識形態。今後，儒學經過現代化改革，仍將在中國傳統文化中發揮中流砥柱的作用。
——幾個有不同理解的語文問題
文字改革是西學東漸的一個側麵，走向共和也是西學東漸的一個側麵，文改和共和走的是同一條道路。開頭都很幼稚。鴉片戰爭和甲午戰爭之後，開始有緊迫感。辛亥革命之後，初步得到實踐：帝國改稱民國，反切改為注音字母。五四運動時期達到高潮，可是賽先生姍姍來遲，德先生沒有拿到簽證。文改和共和的道路同樣崎嶇不平。
——全球化時代的文化穿梭機
中文中間，隻有漢字，沒有字母。字母隻能站在文字的外麵。因此，中國小學生要學習三千多個漢字，比日本小學生的識字負擔（996個）多出幾倍。可以說，日本兒童的豐富知識主要來自假名。中國能否使拚音也發揮假名的作用呢？這就是注音識字法所要探索的道路。