之後，竇燕山便決心痛改前非，再也不做缺德之事了。竇燕山發現很多窮人家沒有錢送孩子去讀書，便在家裏辦起了私塾，請了很多有名的老師教課，並且不收任何學費。自那以後，竇燕山就像是換了一個人，周濟貧寒，克己利人，廣行方便，大積陰德，經常救濟窮人。有人統計，竇燕山資助過27戶棺槨埋葬者，28戶陪嫁者也受到他的資助，還資助過做買賣維持生活者數十家，接濟柴米而得活者不可數計……他的善行受到人們的廣泛稱讚。
也許是他的所作所為感動了上天，後來他的妻子為他連續生下了五個兒子。有了兒子後，他把全部精力用在培養和教育兒子身上，不僅時刻注意他們的身體，為他們提供良好的生活環境，更注重他們的教育和品德修養。竇燕山自己也極力做一個好父親，在他的培養教育和言傳身教下，五個兒子不僅謙恭有禮、遵從孝道，並且都成為有用之材，先後登科及第。
當時有一位叫馮道的侍郎為其賦詩說：“燕山竇十郎，教子有義方。靈椿一株老，丹桂五枝芳。”其中所說的“丹桂五枝芳”，就是對竇燕山“五子登科”的評價和頌揚。
如果竇燕山沒有及時地醒悟，還像之前一樣昧著良心做事，也許他的下一代會像他一樣因為家庭富裕而不思進取，最終成為紈絝子弟，人品尚且不能保證怎麼能孝順父母，成才立業呢？幸好，他能夠痛改前非，棄惡揚善，為後代樹立了榜樣，才有了“五子登科”的美名。
現在有很多人，一心想賺很多錢，對子女的生活和教育卻並不關心，以為用錢可以得到一切，有錢可以讓別人對自己的子女進行教育，讓子女進最好的學校，請到最好的老師，這種做法往往適得其反。很多時候，這樣隻能造就一些品行極差的“富二代”，為社會所鄙視唾棄。試想，當父母老去，這樣的子女怎能對他們盡到孝道，繼承他們的事業呢？
美國作家諾埃爾說：“作為一個現代父母，我很清楚重要的不是你給了孩子多少物質的東西，而是你傾注在他身上的關心和愛。關心的態度不僅能幫你省下一筆可觀的錢，而且能使你感到一份欣慰，因為你花錢不多並且給予了勝過禮物的關懷。”想讓下一代有所作為，孝順父母，父母就要從自身出發，關心愛護子女，做好他們的榜樣，才能營造王陽明所推崇的“父慈子孝”的和睦家庭。
心存孝道，生活更美好
善人也，而甚孝。
良心是人人內心都具有的，不需要到外麵去求。見父自然知孝，見兄自然知悌，見孺子入井，自然知惻隱。王陽明認為孝是人的本能，也是其良知的體現，是一個人生存必備的品質。
《論語·學而》中有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生；孝弟也者，其為仁之本與！”其意為：“做人，孝順父母，尊敬兄長，而喜好冒犯長輩和上級的，是很少見的；不喜好冒犯長輩和上級，而喜好造反作亂的人，是沒有的。君子要致力於根本，根本確立了，治國、做人的原則就產生了。因此，孝順父母，敬愛兄長，可以作為‘仁’的根本。”