“對飽足的渴望使饑餓成了痛苦，痛苦來自對幸福的渴望。”
“所以沒有了痛苦，就沒有了幸福，沒有了幸福就感受不到痛苦的存在。”
“未經艱辛勞動得到的成果是無關痛癢的，毫不在乎的付出與失去，也不是苦痛。經曆過痛苦艱辛之後得到的滿足，才會帶來幸福感。”
“所以想要得到幸福，就需要先經曆痛苦。感到痛也是因為對幸福的渴望。兩者互為條件。”
像這樣的討論是經常的，且一旦得到某些答案，他們會為此高興不已。
兩個年輕人的見識在書海與討論中增進著，他們對事物的認識存在深度和廣度上的不足，還有自己的不少盲區，但基本已經不再過於表麵與片麵，養成了良好的習慣。
這樣互相來往持續了不短的一段時間，兩個年輕人之間的話題是沒有盡頭的，但是兩個老人的研究卻遇到了瓶頸，這種瓶頸他們能感覺到是自己的見識的不足與缺漏，需要繼續學習相關的東西，但他們在書屋中已經很難獲得研究所需了，這是一個難題，對他們二人來說都是如此。兩個老人一番商量之後，做了個決定。
他們要出門遊曆。
兩個老人的這種精神對年輕人的觸動是極大的，他們不顧自己老邁衰弱，為了研究，決心四處奔走，這是需要巨大的勇氣的。路途中需要承受的苦和累，那是難以想象的。安心頤養天年是絕大多數老人的選擇，他們卻如此輕易地就選擇了放棄，更何況，他們最後能否得到自己想要的結果還是個未知數，在他人看來，這無異於賭博。值得敬佩的是他們不這麼認為，他們願意，他們願意為此忍受風霜雨雪，他們願意為自己的研究承受所有風險，他們願意為此餘生都消耗在路上。
兩個老人選擇了各自的路線，做好準備隨時出發。
孫家女兒不顧家人反對，決心要隨同孫老先生一同去遊曆，一家人勸不過，隻好讓她女扮男裝出行，還安排了兩個自願去遊曆的年輕力壯的孫家子孫同行。
元婉拒了李明義和王德忠的誠心挽留，也一同李老先生去遊曆了。李老先生本來是沒有指望元會一起走的，畢竟遊曆路上福禍難測，回頭無期，誰知將來如何。再三確認了元的決心後，帶了個有心去冒險的人當做書童，三人一同上路了。
李老先生畢竟年齡大了，走路顯然是行不通的，騎馬身子骨也受不住，馬車太快了也難免顛簸，而且此行時間難定，馬的耐力也可能不堪重負，所以他們選擇了牛車。車上帶有不少書冊，筆墨紙硯自然也帶了不少，李老先生坐在車上，一路上大都在看書，疲憊了就歇會兒。元和書童則步行相隨，輪流牽牛，這對兩人來說，不僅不是負擔，反而樂在其中。這書童也是李家的子嗣，名李慕俠，酷愛狹義之風，之所以這次主動出來與李老先生一同遊曆，也是想圓自己仗劍走天涯的遊俠夢，一身功夫不一般，對書籍倒不太感冒。
元跟在慢慢行進中的牛車後麵，看著眼前的人和大道，突然有點期待了起來。這種期待不同於回東離州和東離宗的渴望，回去的渴望本質上更像是一種依賴，是一種情感的呼喚。但此時的期待，仿佛本能的自我覺醒一般，是從心底冒出的冒險熱情。這也許是他看了許多書的結果，也許不是。但毫無疑問的是，他的心態已經有所改變了。這世界到底是什麼樣的，未來又是什麼樣的，這條路的另一邊是什麼，有什麼在等著他，這些他都不知道，但也正是因為未知，所以更加吸引人。
他自己所沒有意識到的是，他的這種變化是一種征兆，是他將漸漸擺脫對周遭的種種環境的過度依賴的征兆，是他將形成成獨立人格的征兆，這種征兆的兆示會不會實現，現在還難以斷定，是好是壞也無從評定，但無需懷疑的是，他將經曆的都將或深刻或輕微地影響他人格的形成。
以元的能力，在苦落島幾乎是不會有什麼危險的，除非遇到了仙人，而且這個仙人還對他不利，但這種可能性也太低，實際上大多數凡人，包括孫老先生，一生都難以遇到一個仙人，即便是在東離仙宗，平日裏元也是幾乎一個仙人都遇不到，到了都老頭那裏，也沒見過有其他的仙人往來，元自己也很難斷定是不是仙人都如都老頭那般整天宅在自己的府邸，大門不出二門不邁的。
李老先生和李慕俠無論如何也想不到的是，他們自認一生都遇不到的仙人，他們身後現在就有一個，估計打死他們也不會相信，仙人就這幅模樣，這點見識，這點能耐？