諸葛妙語；
在赤壁之戰的前夕，周瑜為了了解諸將與謀士們的立場，假裝自己也同意投降的主張，而魯肅卻不明白這是周瑜的計策，憨厚老實的魯肅與周瑜爭辯，而諸葛亮隻是在一旁袖手旁觀，並且不時地在冷笑，周瑜問道：“先生為什麼在哪裏（不說話）隻是在冷笑呢？”諸葛亮：“周瑜的主意是投降曹操，其實是非常合乎常理的。”周瑜說：“諸葛亮是非常善識時務的人，他必然與我有同樣的想法。”魯肅問道：“諸葛亮，你為什麼也會這樣說（打算投降曹操）？”諸葛亮：“曹操非常善於用兵打仗，放眼天下，沒有人能夠抵擋住他的進攻。過去隻有袁紹、袁術、呂布、劉表與他是互相為敵。如今這幾個人都先後被曹操所消滅，天下已經沒有人（能夠抵擋曹操）了。隻有劉備是一個不識時務的人，強行與他爭奪天下；如今孤單地躲避在江夏，是生存下去還是被曹操消滅，這還是個未知數。周瑜將軍如果投降曹操的話，還可以保護他的妻子和孩子，更可以保住他的富貴榮華和地位。至於國家的命運如何，都交給老天去決定，（對於周將軍個人來說）又有什麼可惜的呢？”魯肅勃然大怒地說道：“你難道要教我的主公彎下身子去在國家的奸賊那裏遭受汙辱嗎？”……
本來，諸葛亮深知周瑜使得是計，然而他並不說破，反而在一旁順水推舟，推波助瀾，假裝讚同周瑜的主張。這是諸葛亮為了維護周瑜的麵子而特意而為之。如果諸葛亮一語道破周瑜的秘密，那樣做的後果隻能使氣量狹小的周瑜更早地恨上諸葛亮，從而在其日後的外交活動中處處施阻力，諸葛亮本來到東吳就是孤身一人，如果再加上周瑜這樣一個強勁的敵手，那麼他的東吳之行究竟是成是敗，那還很難說，畢竟孫權當時惟知“內事不決可問張昭，外事不決可問周瑜”，可見周瑜地位的重要。於是，諸葛亮索性正話歪說，幫助周瑜撒謊，從而贏得對方的好感，在日後的外交活動中為自己增添了一個朋友而不是對手（至少在赤壁之戰中是朋友）。
在有些場合，不一定要把話按照原來的意思說，換一種說法，就是說話可以正說，也可以“歪”說，尤其是在麵對一些人的詭辯時，更不能用正常的說法來回答。
（1）“歪”話正解
著名的風流才子唐伯虎，以智辯著稱。
有一次，一個財主請他為其寫一個中堂（正屋當中懸掛的大幅字畫）。唐伯虎並未推辭，提起筆一揮而就。財主一看，鼻子都氣歪了。原來唐伯虎寫的是“父死子死全家死”。財主全家都陡然變色，財主本人更是怒不可遏，他一把抓住唐伯虎，咆哮起來：“我哪一點對不住你，你竟用這麼惡毒的話咒我全家？”
唐伯虎一點也不著急，他說：“員外，你弄錯了，這是很好的祝福詞，怎麼說是咒語呢？你想，一個家族的人如果是按著這個順序，父親死了兒子死，兒子死了孫子死，那說明家裏沒有橫死暴死的，每一代人都無禍無災，個個都壽終正寢。這樣的家庭能不幸福嗎？可如果不依這個順序，兒子死在父親前麵，孫子死在兒子前麵，那將是多麼悲哀和不幸！誰願意他家出現那種情況呢？”
財主聽了，這道理倒是對極了，隻得賠罪，把唐伯虎恭恭敬敬地送走。不過，他看著這六個字有三個死字，心裏總是不太舒服，也不願張掛出來向人炫耀了。
（2）隨機詭辯
如果對方提出一些荒誕奇怪的問題，若是以通常的辦法從下麵回答是難以奏效的。此刻，辯者可以將對方的話作為背景，采用同樣奇怪的語言來回答，以怪製怪，以歪對歪，這就是隨機詭辯，也可以說是一種怪問怪答的方法。對於論敵的怪問，應根據問話內容而隨機應變，以詭對詭，不必拘泥於常理，隻要能自圓其說就可以了。
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